Madrugadores de San Francisco - Copiapó

COPIAPO, TEMA MADRUGADA 222, 5 DE NOVIEMBRE DEL 2011

2011-11-08T23:52:00.001-03:00

VIVIR INTENSAMENTE LA REALIDAD, TEMA DE REFLEXIÓN. AUTOR CRISTIAN PINO

COPIAPO, TEMA DE REFLEXIÓN 30.07.2011

2011-08-01T11:38:00.001-04:00

TEMA PREPARADO POR VALENTIN FUENTES RODRIGUEZ EN BASE AL ARTICULO DE REVISTA MENSAJE

La espiritualidad conflictiva de Jesús

José María Castillo, S. J.

Hablar de “espiritualidad” es poner en evidencia un contraste e incluso una confrontación. Porque al tratar de la espiritualidad, nos encontramos con sus entusiastas y con sus detractores. Los entusiastas son los que ven en la espiritualidad el remedio de todos los males. Los detractores son los que ni siquiera soportan lo que esa palabra les sugiere. Porque hay quienes piensan que espiritualidad es lo mismo que evasión del mundo y de la historia, renuncia y mortificación de todo lo que naturalmente nos gusta, aceptación resignada de las penas y miserias que lleva consigo el hecho de vivir “en este valle de lágrimas”, y todo esto con buenas dosis de “espiritualismo”.

Este contraste y esta confrontación obligan a hacerse preguntas muy básicas. Voy a afrontar aquí la que, a mi juicio, me parece la más importante de todas: ¿dónde está el centro de la espiritualidad cristiana?

EL PROBLEMA DE LAS RELIGIONES

Para responder, lo primero es caer en la cuenta de que las personas que tenemos creencias religiosas, con frecuencia establecemos, sin darnos cuenta, una relación dialéctica entre Dios y la vida. Es decir: para mucha gente, Dios y la vida son dos realidades disociadas y, sobre todo, contrapuestas. Abundan las personas que ven en la vida, con sus males, con sus sufrimientos y sus contradicciones, la gran dificultad para creer en Dios. Y, en sentido contrario, abundan también las personas que ven en Dios el gran obstáculo para vivir, desarrollar y disfrutar la vida en toda su plenitud. Es decir, por una parte, la vida en este “valle de lágrimas” representa nada menos que el problema del mal, el obstáculo insalvable para aceptar que existe un Dios infinitamente bueno y poderoso. Pero, por otra parte, ese Dios, que nos manda y nos prohíbe, nos amenaza y nos castiga, se traduce y se concreta en el problema de la religión, que a mucha gente se le hace intolerable, por la idea de que, para acercarse a Dios hay que sacrificar el entendimiento, aceptando dogmas que no se entienden; sacrificar la voluntad, sometiéndose a mandatos que resultan costosos; y vencerse lo más posible en todo lo que nos gusta, porque así nos parecemos más a Cristo, que con su dolor, pasión y muerte, nos dijo como hay que ir por la vida.

Todos sabemos las consecuencias que, históricamente, ha tenido esta confrontación entre Dios y la vida de los seres humanos. Desde las religiones cuyo acto central es el sacrificio de un ser viviente, con frecuencia humano, hasta la represión de los instintos de la vida, como la necesidad de amar o los dinamismos de la sexualidad, que la religión ha satanizado en el nombre del Dios que nos hizo con esa necesidad y con esos dinamismos. De ahí que son cada día más las personas que no entienden este montaje ideológico e institucional que acaba por entrar en contradicción con lo que todo ser humano más desea y necesita: vivir con seguridad, con dignidad, respetados en sus derechos, aceptados con sus diferencias, con la posibilidad real y concreta de gozar de la vida.

Mientras las religiones no se aclaren sobre estas cuestiones tan básicas y fundamentales, vivirán en la constante contradicción de ser representantes de Dios y, al mismo tiempo, agresores de la obra fundamental de Dios, que es la vida. Es verdad que, al llegar a este punto, las religiones suelen echar mano del pecado, como la perversión que los seres humanos hemos hecho de la vida. Pero el problema entonces está en saber qué es el pecado. ¿Consiste en todo lo que sea agresión a la vida, a sus derechos, a su dignidad, a sus peculiaridades culturales, a sus instintos más básicos y al goce y la alegría de vivir? ¿O en desobedecer a la religión, con sus dogmas, leyes, poderes, jerarquías, amenazas y censuras sociales?

Con ello tocamos el centro mismo de cualquier espiritualidad. Y mientras no nos aclaremos sobre estas cosas, iremos por la vida dando palos de ciegos, con nuestra religión a cuestas y sin saber que hacer con ella.

EVANGELIO Y ESPIRITUALIDAD

El término “espiritualidad” no se encuentra en el Nuevo Testamento ni en la primitiva tradición cristiana. Esta palabra se empezó a utilizar en el siglo IV y su contenido se fue elaborando a lo largo de la Edad Media. Cuando los cristianos hablamos de espiritualidad, nos referimos a la forma de vivir de aquellas personas que se dejan llevar por el Espíritu de Dios.

Según los Evangelios, el Espíritu se comunicó a Jesús en el bautismo (Mc 1, 10; Mt. 3, 16; Lc 3, 22; Jn 1, 32). El relato de Lucas indica cómo y de qué manera Jesús se dejó llevar por el Espíritu de Dios, es decir, en qué consistió la “espiritualidad” de Jesús. El texto es bien conocido: “Jesús volvió a Galilea por la fuerza del Espíritu” (Lc 4, 14). Y en seguida se dice que Jesús leyó el texto del profeta Isaías (Lc 4, 19-20; cfr Is 61, 1-2). Inmediatamente el mismo Jesús añadió: “Esta Escritura, que acabáis de oír, se ha cumplido hoy” (Lc 4, 21).

Jesús se dejó llevar por el Espíritu del Señor para aliviar el sufrimiento humano. A eso impulsó el Espíritu a Jesús, a dar la buena noticia a los pobres, la vista a los ciegos, la libertad a los cautivos y oprimidos. En definitiva; dar vida a quienes tienen la vida cuestionada o disminuida; devolver la dignidad de la vida a los que se ven atropellados por causa de la opresión o por carecer de la libertad que merece cualquier ser humano.

Esto significa que la espiritualidad que presenta el Evangelio funde la causa de Dios con la causa de la vida, hasta tal punto que la predicación y el comportamiento de Jesús nos viene a decir que los seres humanos encontramos a Dios sólo en la medida en que defendemos, respetamos y dignificamos la vida. En esto se sitúa el centro de la espiritualidad cristiana y por eso el Evangelio resulta comprensible cuando se parte de este planteamiento y cuando, a partir de este principio, se interpreta el mensaje de Jesús.

El centro de este mensaje, según los sinópticos, no fue Dios sino el Reino de Dios (Mc 1, 14-15; Mc 4, 17-23; 10, 7; Lc 4, 43). A Jesús no le preocupó el problema de Dios en si mismo, sino dónde y cómo podemos encontrarle y relacionarlos con Él. Según el mensaje del Reino, al Dios de Jesús se le encuentra “sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo” (Mt 4, 23), resucitando muertos, limpiando leprosos, echando demonios (Mt 10, 17). De tal manera que la señal de que los seres humanos encontramos a Dios es que se expulsa a los demonios (Lc 11, 20), es decir, se produce la liberación de cuanto oprime, limita o hace indigna la vida.

La espiritualidad que presenta el Evangelio no es un proyecto que centra al sujeto en si mismo, en su propia perfección o santificación, o en su adquisición de determinadas virtudes. Por muy noble que todo esto sea, nada de ello se encuentra en el Evangelio. La espiritualidad que presenta el Evangelio es un proyecto centrado en los otros, orientado a los demás, con la intención puesta en aliviar el sufrimiento ajeno. Es un proyecto centrado en la defensa y el respeto de la vida, en la lucha por su dignidad. Cuando el Evangelio explica en qué va a consistir el criterio determinante de los que entran o no en el Reino definitivo, todo se reduce a una cosa: los que han aliviado el sufrimiento humano, los que han dado de comer a los hambrientos, los que han vestido al que no tiene que ponerse, los que han acompañado a enfermos y presos, en definitiva, los que se afanan por la vida de los demás son lo que encuentran a Dios. De este modo aparece claro que en la espiritualidad que el Evangelio muestra, se funde y se confunde la causa de Dios con la causa de la vida.

ESPIRITUALIDAD CONFLICTIVA

Cuando los evangelios nos hablan de la espiritualidad de Jesús y de cómo se puso de parte de la vida, no se limitan a decir que Jesús curaba enfermos o expulsaba demonios. También repite que Jesús hacía frecuentemente estas obras buenas precisamente cuando estaba prohibido hacerlas según las leyes de la religión establecida. Por eso Jesús era “acechado” por los piadosos observantes que sospechaban, con fundamento, que era un trasgresor de las normas establecidas (Mc 3, 3; Lc 14, 1). Al respecto, el relato más elocuente es el de la curación del manco de la sinagoga (Mc 3, 1-6). La pregunta de Jesús es tajante “¿Es lícito en sábado hacer el bien en vez del mal; salvar una vida en vez de destruirla?”. No estaba en juego la vida de nadie, porque el manco podía haber esperado al día siguiente para que lo curasen. Y, sin embargo, Jesús hace la pregunta más radical que hay en todo el relato evangélico: ¿qué es lo primero para el ser humano: la vida o la religión? Para Jesús, lo primero es la vida. Lo cual no quiere decir que Jesús prescindía de la religión o que la rechazase, sino que puso la religión donde tiene que estar: al servicio de la vida de los seres humanos, para dignificarla.

Esta manera de entender las cosas no encajaba con las ideas y proyectos de los “hombres de la religión” del tiempo de Jesús y seguramente tampoco con las ideas y proyectos de muchos hombres religiosos de nuestro tiempo. Por eso la espiritualidad, tal y como la entendió y vivió Jesús, resultó ser conflictiva. Porque entonces, como ahora, ponerse incondicionalmente de parte de la vida es de las cosas más peligrosas y problemáticas que se pueden hacer en este mundo. Esto no debe sorprendernos ya que los intereses de la institución no coinciden siempre con los intereses de la vida. Y entonces lo que suele ocurrir es que se antepone la institución a la vida. Pero precisamente eso es lo que Jesús no toleró.

Espiritualidad cristiana y conflicto van inevitablemente unidos. Por eso nada tiene de particular que la expresión suprema de nuestra espiritualidad sea el señor crucificado. Y bien sabemos que un crucificado es un ajusticiado, o sea, la demostración más patética de hasta donde puede llegar un conflicto. Por eso también la espiritualidad supone renuncia, “cargar con la cruz”, estar dispuesto a ser considerado como un agitador y un subversivo ante el orden establecido, por la sencilla razón de que uno está incondicionalmente de parte de la vida y en contra de cuantos, desde el poder, cometen todo tipo de agresiones contra la vida.

DONDE NO ESTÁ EL CENTRO

A la vista de lo dicho se pueden sacar algunas conclusiones. Ante todo, interesa dejar muy claro que el centro de la espiritualidad cristiana no está en:

a) La religión. Si entendemos la religión como relación con el Trascendente, está claro que la espiritualidad cristiana no se puede entender si no es precisamente eso. Pero esta relación necesita todo un conjunto de “mediaciones” entre los seres humanos y Dios. El evangelio deja muy claro que la mediación esencial entre los seres humanos y Dios es la vida no la religión. En consecuencia, la religión es aceptable sólo en la medida en que sirve para potenciar y dignificar la vida, hasta el gozo y la alegría de vivir. Cuando la religión se gestiona de manera que acaba agrediendo a la vida y a la dignidad de las personas, se desnaturaliza y termina siendo una ofensa al Dios que nos reveló Jesús.

b) La ascética. Por los evangelios, sabemos que Juan Bautista fue un asceta del desierto. Pero Jesús se desmarcó de la ascética del desierto, lo mismo que se desmarcó también de la religión del templo y de sus funcionarios. Por eso los evangelios establecen una contraposición muy clara entre Juan y Jesús: mientras a Juan lo comparan con un entierro, Jesús se relaciona con una boda (tal es el sentido de las lamentaciones y las flautas de Mt 11, 17ss paralelos).

c) La virtud. La “virtud” no es un concepto bíblico. Los judíos, para referirse a una persona buena, la llamaban “justa”, nunca “virtuosa”. La virtud era más bien un concepto central en la ética helenística. La virtud (aretê) era para los griegos la cualidad de los selectos de la sociedad (aristoi). Los trabajadores, los pobres y los miserables, no podían tener acceso a la virtud. Por otra parte, en aquella cultura, la virtud estaba asociada al poder, puesto que era la característica determinante de los que eran considerados los privilegiados de la sociedad. Lo sorprendente es que a partir del siglo III, el centro del Evangelio, el Reino de Dios – que es para los niños (los débiles) y los pobres – vino a ser sustituido por la virtud. No es que el mensaje de Jesús sobre el Reino quedase marginado. Lo que ocurrió es que las gentes de aquella cultura vieron que el Reino de Dios se alcanzaba poniendo en práctica la virtud. Así se produjo el desplazamiento que dura hasta hoy.

d) La perfección del sujeto. Los manuales de espiritualidad han repetido mil veces que el centro de la vida cristiana es la perfección espiritual del sujeto. Esta perfección se refiere a la caridad, con lo cual se presenta un ideal excelso. Al poner el centro en el propio sujeto, por más que se hable del amor y hasta de la caridad divina, con la mejor voluntad del mundo se fomenta con demasiada frecuencia el más refinado egoísmo.

Cuando hablamos de espiritualidad cristiana, es decisivo dejar muy claro que su centro no está en ninguna de las cuatro cosas que acabo de indicar. Lo que no quiere decir que la espiritualidad cristiana no tenga una dimensión “religiosa”, que no exija una vida “virtuosa”, con sus compromisos éticos fuertes, que no lleve a una vida de “perfección”, entendida como adhesión incondicional a Jesús, o que no requiera una determinada “ascética” entendida como dominio de sí para el servicio de los otros. Pero lo determinante es que su centro está en la defensa de la vida de los seres humanos, en el respeto a la vida, y hasta en el conseguir el goce y disfrute de la vida para todos y no sólo para unos cuantos.

VICTORIA SOBRE EL MIEDO

Si en nuestro tiempo hay algo que interesa de verdad a la gente, es tener una vida segura, respetada y digna. Y se comprende, porque las agresiones contra la vida han sido tantas y tan brutales a lo largo del siglo XX, que es normal el interés y la preocupación creciente por asegurarse una vida que les dé las suficientes garantías con vistas al siglo que ha comenzado. Un siglo, por lo demás, que plantea demasiados interrogantes, precisamente en cuanto se refiere a la vida que nos espera.

Ahora bien, la espiritualidad cristiana, si es auténtica, tiene que ser una espiritualidad centrada en la vida. Y en la vida sin adjetivos. No se trata de que la espiritualidad cristiana se desentienda de la vida “divina”, “sobrenatural”, “eterna”, “religiosa”, “consagrada” o cualquier otra de las denominaciones que la espiritualidad tradicionalmente ha asociado con la vida. Todos estos adjetivos son importantes y necesarios, con tal que se sitúen donde y como se tienen que situar.

Si la espiritualidad quiere ser coherente con el mensaje de Jesús y con las exigencias de nuestro tiempo, no tiene más camino que tomar en serio la vida y luchar por ella, incluso cuando eso pueda significar enfrentarse con las patologías de la religión. Y esto no es relajar la espiritualidad ni hacerse una vida espiritual a la carta. Todo lo contrario. Lo que pasa es nos da mucho miedo tomar en serio la vida; la nuestra, y la de las pobres gentes que carecen de seguridad, de dignidad y de los derechos más elementales. Y sabemos que en este mundo hay tantas agresiones contra la vida porque los poderes que a todos nos dominan se mantienen en su situación de privilegio precisamente por esas agresiones que cometen día a día. Enfrentarse a esa situación, contadas sus consecuencias, es lo que nos da miedo. CONSECUENTEMENTE, PODEMOS AFIRMAR QUE HABLAR DE ESPIRITUALIDAD ES HABLAR DE LA VICTORIA SOBRE EL MIEDO.

COPIAPO, MADRUGADA 7 DE MAYO DEL 2011

2011-05-09T09:10:00.002-04:00

El día miércoles recién pasado despedimos a uno de los nuestros, ROBERTO CORTES, quien partió al encuentro con el buen Jesús, en la madrugada recordamos su paso por nuestra comunidad y Valentín Fuentes leyó una adaptación de un poema que escribió para Roberto y que queremos compartir con todos Uds.:

Al madrugador Roberto Cortés

(Adaptación del poema “Alberto Rojas Jiménez viene volando” de Pablo Neruda a su amigo fallecido en Chile cuando él residía en España)

Sobre plumas que flotan, entre noches,
entre chañares, entre correos electrónicos,
entre el viento del Sur y el aire seco del desierto,
vas volando.
Más allá de los taxis y de los choferes,
más allá del precio del petróleo, más allá del vino,
más allá del fuego,
vas volando.
Más allá del amanecer y de la muerte,
entre franciscanos y violetas,
con tu sonriente voz y tus zapatos vacíos,
vas volando.
Sobre arzobispados, terrorismo, fútbol y abogados, y doctores pensativos,
y medicinas de última generación,
vas volando.
Entre eucaristías quincenales,
entre schoentatianos y san damianos,
levantando las manos y exultante,
vienes volando.
Sobre curas, monjas y madrugadores,
sobre congregaciones y pecados.
Con traje nuevo y ojos extinguidos,
vas volando.
Mientras la lluvia alegre de tus dientes cae,
mientras la lluvia de tus rosarios cae,
mientras tu médula y tu risa caen,
vas volando.
Sobre las piedras en que te derrites,
en medio de padrenuestros y avemarías,
mientras tu corazón desciende en gotas,
vienes volando.
No estás aquí, rodeado de cemento,
y rojos corazones copiapinos,
y enfurecidos críticos eclesiales:
vienes volando.
Oh clavel copiapino, oh amigo nuestro,
oh madrugador vestido de abejas y risas,
no es verdad tanta sombra en tus cabellos:
vienes volando.
No es verdad tanta sombra persiguiéndote,
es verdad tanta luz resplandeciente,
y no es verdad tanta región oscura con lamentos:
vienes volando.
Hay vino navegado y nosotros, y mil almas,
y lágrimas, y nada, sino una escalera
de peldaños quebrados, y un responso:
vienes volando.

Aquí está el mar de piedras, aquí está el desierto.

Bajo de noche y te oigo
venir volando bajo los túneles sin nadie,
bajo el mar de cobre que nos habita, resplandeciente:
vienes volando.
Oigo tus alas y tu lento vuelo,
y el agua de la rutina diaria me golpea
como palomas ciegas y mojadas:
vienes volando.
Vienes volando, solo solitario,
blanco entre soledades, para siempre limpio,
vienes volando sin sombra y sin nombre,
sin azúcar, sin boca, sin rosales,
vienes volando. Vas volando.

Adiós Roberto.

06 Mayo 2011

Vfr.

También realizamos los preparativos para nuestro cumpleaños N° 8 que celebraremos con un retiro desde el día 20 de mayo a las 21 horas hasta el sábado 21 de mayo, seguramente después del correspondiente almuerzo comunitario.

COPIAPO, INVITACION MADRUGADA 18 DE DICIEMBRE 2010

2010-12-16T17:29:00.001-03:00

COPIAPO, TEMA DE MADRUGADA

2010-11-11T16:39:00.001-03:00

En la madrugada del día sábado 6 de noviembre, nuestro hermano Valentín Fuentes, nos trata de motivar al cambio de actitud frente a las celebraciones que se realizan en nuestra Iglesia.

Lo que se pretende con las palabras del propio Valentín es:

“Como éste más que un tema de reflexión es de discusión y de proposición, considero y solicito a los madrugadores asiduos al blog, que opinen al respecto. Pienso que el aporte de otros pareceres, puede ayudar a determinar si vale la pena o no insistir en darle mayor alcance y hacer sentir a nuestros pastores las inquietudes de sus ovejas”

A continuación la presentación realizada

Saludos de Paz y bien

COPIAPO, PROXIMAS ACTIVIDADES

2010-11-06T11:01:00.003-03:00

LAs actividades de nuestra comunidad de Madrugadores de San Francisco, para las proximas semanas son las siguientes:
20 de noviembre del 2010 Madrugada familiar, para permitir que asista la familia completa incluidos los mas pequeños haremos excepcionalmente la madrugada a las 8 de la mañana.
4 de diciembre: Retiro Madrugadores. Este se desarrollara en la capilla de la Hacienda San Pedro, la hora de salida es a las 6:30 desde la parroquia de San Francisco, para iniciar la Eucaristia a las 7 horas, luego del desayuno se realizara el retiro que durara hasta cerca de las 17 horas. El programa se informara mas adelante.
18 de diciembre del 2010: Madrugada en Monasterio Inmaculada de Atacama, a las 7 horas.

Copiapó, Tema de reflexion Madrugada 23.10.2010

2010-10-23T19:24:00.001-03:00

Hermanos, hoy celebramos una madrugada mas de nuestra querida comunidad de Madrugadores de San Francisco, al compartir el desayuno fraterno, nuestro hermano Carlos Avilés, nos sorprendió con el siguiente tema:

“365 días con Cristo y mis Hermanos”

Postulaciones a la universidad

Venid y Ved Juan 1:39

Léase: Juan: 16:35-44

¡Cuan grande expectación! Miles de postulantes a las Universidades han vivido la experiencia de rendir la prueba de ingreso, y luego postulan a la carrera preferida en sus respectivas ciudades, esto si el puntaje requerido y los recursos se lo permiten.

Mas grande expectación se vivió en los días de Jesús invitando a quienes quisieran seguirlo: “Venid y Ved” les dice. Y los interesados ¡Se matricularon en la Universidad de Jesús!

Como sabemos, Universidad viene de universo. Pues, aquellos discípulos se encontraron con un conocimiento universal que solo EL MAESTRO podría darles aun siendo de oficio carpintero. Les dio clases de:

Piscicultura: Lo que dio por resultado una sorprendente pesca (Lucas 5:1-12).

Pedagogía: Enriquecida con las palabras del reino y su método audiovisual: El cielo, la tierra, la naturaleza (Mateo 13:37-38; Mateo 6:25-34).

Derecho Canónico: Conforme a los sagrados cánones de la Ley de Moisés, enriquecidos en su clásico “PERO YO OS DIGO” (Mateo 5:39,44) y con su respuesta al maestro de la ley. “Ve y haz tu lo mismo”. (Lucas 10:37).

Filosofía: Mostrando el conocimiento mas elevado de la vida mediante el nacimiento en el Espíritu (Juan 3:1-16), en su respuesta al Maestro Nicodemo.

Sociología, Economía, Ética: Van estrechamente unidas en la practica del reino, pues tratan de las condiciones de existencia y desenvolvimiento de la sociedad humana y la mas justa distribución de los recursos y el mejor trato en las relaciones humanas. (Juan 6:1-15). La alimentación a mas de cinco mil personas señala el sentir de Jesús para nuestra vida y nuestra sociedad..

Cátedra por excelencia: Es la que imparte en la montaña, en ese sermón jamás superado, con la centralidad de Dios en la vida y en toda la sociedad presente y futuro. A la Universidad de Jesús puede ingresar toda persona que lo desee. No se precisan recursos económicos, ni certificados de salud, pues el es Maestro en Biología y Medico por excelencia.

Lo que el exige es: Entrega, constancia, tomarlo en serio, mirarlo a el, empaparse de sus enseñanzas, llenarse de su espíritu. El rendimiento será prodigioso.

El Titulo de grado lo dará la gente misma con la cual sus discípulos tomen contacto. Ellos percibirán, el espíritu del MAESTRO en cada fiel discípulo. Esta abierta la matricula ¡EL MAESTRO AGUARDA!

CARLOS AVILES GARRIDO

Madrugador de San Francisco.

LOS DOCE, RETIRO MADRUGADORES BAHIA INGLESA, 09.2010

2010-10-08T23:43:00.001-04:00

FIESTAS PATRONALES DE SAN FRANCISCO

2010-09-26T22:15:00.004-04:00

Hermanos en Cristo, este sabado 25 de septiembre se dió inicio a la novena de San Francisco, en nuestra madrugada 195, les compartimos el tema entregado por Cristian Pino, quien demas celebro su cumpleaños.

Al final del tema se entregó una hojita con las siguientes frases:

Señor, haz de mi un instrumento de tu Paz
Hoy, en esta madrugada, Yo………………………quiero darte las gracias por……………

La idea es que cada uno de gracias y las guarde.
Tambien publicarempos en Facebook Madrugadores de Sn Fco.
Saludos de Paz y Bien

RETIRO DE MADRUGADORES-BAHIA INGLESA 10 Y 11 DE SEPTIEMBRE 2010

2010-09-08T20:24:00.001-04:00

“LOS DOCE APOSTOLES”

Jesús llamó a 12 hombres distintos, seres humanos con virtudes y defectos, que formaron la primera comunidad, y en este retiro queremos dar un paso más en nuestra formación, conociendo mas de cerca a estos 12 apóstoles.

“JESUS nos invita a vivir en Comunidad”

PROGRAMA:

1 VIERNES 10 DE SEPTIEMBRE

19 horas: Encuentro en Eucaristía en la Iglesia San Francisco:

19.45-20.00: Salida en autos desde San Francisco:

21.30 horas Llegada a CAMPING BAHIA INGLESA Acreditación y asignación de cabañas

21:30 a 22:00 horas refrigerio,

22 a 23.30 horas Inicio retiro, Actividad de Reflexión, Desconexión, oración, silencio. (p. FABRIZIO)

23.30:00 horas silencio

2 SÁBADO 11 DE SEPTIEMBRE:

06:00 horas :Toque de Campana, Despertar

6.45 horas: Rosario del Alba en Playa Las Machas

7:00 horas: MADRUGADA-EUCARISTIA- EN CAPILLA San Francisco(P. Fabrizio)

08:15 a 8.45 Desayuno fraterno en Atrio de Capilla

9:15 -10.30 Horas: TEMA REFLEXION 12 APOSTOLES: DINAMICA p.Fabrizio

10:30 horas: café

11.00-12.30 horas: REFLEXION : a cargo de Comisión Madrugadores

13:15 a 14.00 horas: almuerzo: CASA DE LA EMPANADA

14:15 horas: Despedida y Regreso a Copiapó.

PLAZO DE INSCRIPCION: Jueves 9 de SEPTIEMBRE , 20.00 hrs.

QUE LLEVAR:

BIBLIA, PAPEL Y LAPIZ

Sandwiches, queques, jugo, galletas para refrigerio y desayuno.

Valor alojamiento: $ 6.750.- c/u

Almuerzo sábado $ 3.000.- c/u

(Si alguien, tiene problemas para pagar estos gastos, avisar, que no sea motivo para no participar, somos una comunidad solidaria.)

Transporte: en vehículos de madrugadores voluntarios ( por favor confirmar quienes pueden ir en sus vehículos y llevar 3 pasajeros )

COPIAPO, MISA SEPTIMO ANIVERSARIO

2010-05-22T11:02:00.005-04:00

El domingo 16 de mayo, nuestra comunidad de Madrugadores de San Francisco, celebró nuestro septimo aniversario, en una celebración Eucaristica, llena de momentos especiales, como los testimonios de nuestros Fundadores,saludos desde Santiago, de quien fuera nuestro guía hasta el mes de Enero del 2010, Padre Maurizio Bridio y por supuesto la entrega del tradicional poleron a nuestro nuevo guía, Padre Fabrizio Restante. Compartimos una muestra de esa celebración.

Saludo de Aniversario Padre Maurizio Bridio

2010-05-15T20:40:00.001-04:00

Queridos hermanos Madrugadores: ¡¡ FELIZ ANIVERSARIO !!

Desde lejos me uno a ustedes para dar gracias al Señor por estos 7 maravillosos años en los cuales hemos crecidos juntos, construyendo amistades y estrechando afectos profundos.

Doy gracias a Dios por aquel día en que hemos iniciado este camino porque ha entrado, en la parroquia San Francisco, una corriente de gracia y de amor que sigue viva hasta el día de hoy.

Me he sentido privilegiado con ustedes por el profundo respeto que siempre han manifestado hacia mi persona pero, de manera especial, por el gran cariño que me han tenido.

Me ha hecho bien, a lo largo de estos años, su amistad y haber compartido con ustedes el camino de la fe con las alegrías y las dificultades, con las características propias de una espiritualidad varonil.

He vibrado de emoción cada vez que hemos cantado a nuestra Madre María el “Dios te salve…” pensando a la alegría de María en el escuchar esas voces varoniles que le cantaban con amor y entusiasmo.

Me he emocionado muchas veces cuando en el desayuno he escuchado alguien de ustedes hablar, con el corazón, de su vida, de sus problemas y de sus dolores: la sencillez de esos testimonios me llegaban en la profundidad del alma y me han ayudado a fortalecer mi vocación sacerdotal y a entregarme más al servicio de la comunidad.

Ruego al Señor y a nuestra Madre para que no se cansen de seguir caminando y ofrecer así a otros hombres este espacio de vida: que puedan recibir lo que yo he recibido por tantos años: amistad y amor.

Gracias porque me han hecho sentir parte de la familia de los madrugadores y me siento orgulloso de seguir diciendo “soy un madrugador de San Francisco”.

Gracias a todos ustedes y Feliz Aniversario

p.Maurizio

COPIAPO, LA SONRISA DE CRISTO

2010-05-10T12:17:00.001-04:00

HERMANOS: Compartimos el tema de reflexión de nuestra última madrugada preparado por Rodrigo Ovando

Momento 1. “Te Saqué la Foto”

Observemos estas fotografías por algunos instantes…guarda en tu corazón lo que estás escuchando

…

Momento 2. “La Buena Noticia”

Lucas 9. 28-36

Unos ocho días después de estos discursos, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a Juan y subió a un cerro a orar. Y mientras estaba orando, su cara cambió de aspecto y su ropa se volvió de una blancura fulgurante…

…Estaba todavía hablando, cuando se formó una nube que los cubrió con su sombra, y al quedar envueltos en la nube se atemorizaron. Pero de la nube llegó una voz que decía: “Este es mi Hijo, mi Elegido; escúchenlo”

Juan 14. 6-7

Le dice Jesús: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”. Nadie va al Padre sino por mí. Si me conocéis a mí, conoceréis también a mi Padre; desde ahora lo conocéis y lo habéis visto”

Juan Pablo II. Encuentro con los Jóvenes. Estadio Nacional. 1987

“…Mirad al Señor con ojos atentos y descubriréis en Él el rostro mismo de Dios…”

Momento 3. Miremos a Jesús

Miremos a un hermano Madrugador y mientras conversemos tratemos de ver a Jesús en sus ojos, en sus labios, en su piel, en sus manos, en lo que nos dice…

Momento 4 ¿Qué pasó?

Momento 5 y final. Oración

Aquí estoy, Señor

Con mis proyectos y limitaciones

Aquí estoy con mis éxitos y mis fracasos.

Aquí estoy con mi fe y mis dudas.

Aquí estoy con mis alegrías y dificultades

Aquí estoy con mi generosidad y mis pecados.

Señor:

Tu me llamas a responder a tus llamados,

Hazme conocer tu voluntad,

Indícame el camino a seguir,

Esclarece mi inteligencia, abre mi corazón y suscita en mi

La voluntad de decir generosamente

Aquí estoy, Señor

Amén

COPIAPO, Desde Asís ¡La Iglesia necesita tu fuerza y tu santidad de vida!

2010-04-24T20:37:00.001-04:00

abril 2010

fr. Abel García-Cezón

En la Leyenda de los Tres compañeros, una de las más antiguas biografías de san Francisco, se cuenta un hecho de una importancia especial para la vida del Pobrecillo y de sus primeros hermanos: “Antes de que Francisco se pusiera en camino hacia Roma, el Papa Inocencio III tuvo una visión en la que veía que la iglesia de San Juan de Letrán se desplomaba y que un hombre religioso, pobre y pequeño, la sostenía con sus propias fuerzas. Este sueño dejó al Papa atónito, preguntándose qué significaría tal visión. A los pocos días se presentó ante él Francisco y le expuso su plan de vida y le suplicó que le aprobara la Regla que había escrito con palabras sencillas, tomadas del Evangelio, a cuyo seguimiento aspiraba con todas sus fuerzas. Viéndolo el Papa tan fervoroso en el servicio de Dios y recordando su propio sueño, comenzó a decirse para sus adentros: "Verdaderamente éste es aquel varón religioso y santo por el que la Iglesia de Dios se levantará y se sostendrá". Acercándose el señor Papa a Francisco lo abrazó y le aprobó la Regla. Le dio también el permiso, lo mismo que a sus hermanos, para predicar la penitencia en todo el mundo. Francisco, por su parte, dio gracias a Dios y, puesto de rodillas, prometió humilde y devotamente al señor Papa obediencia y reverencia”.

En estos días estamos viendo a nuestra madre la Iglesia, y al Papa en especial, humillada, despreciada, perseguida...No podemos ocultar el grave pecado y el mal horrendo que algunos de sus hijos han cometido, traicionando la confianza del Señor y de su Pueblo santo. Pero el mal, presente dentro de la Iglesia, no es más fuerte que el bien, como algunos quieren hacernos creer. Los ataques que está recibiendo nuestra Iglesia no parece que busquen únicamente esclarecer la verdad de lo ocurrido, sino otros fines… ¿No será que la tradición de la Iglesia y su experiencia secular, el magisterio fuerte del Papa Benedicto, el testimonio precioso de entrega y de servicio humilde de tantos religiosos, sacerdotes y laicos, la defensa valiente de la cultura de la vida, la promoción de la justicia, el estilo de vida alternativo de muchos creyentes… resultan demasiado incómodos, molestos, incluso insoportables para algunos sectores de nuestra sociedad?

El Espíritu de Dios, “alma de la Iglesia”, está actuando a pesar de todo y especialmente en estos momentos realmente difíciles. Y sabrá suscitar, con nuestra disponibilidad y con la santidad de nuestra vida, un bien más grande, una abundancia de gracia y de novedad también en este momento crucial de nuestra historia. Él no cesa de llamar e interpelar, suscitar y provocar, mandar y enviar…

¿QUIÉN RESPONDERÁ A SU LLAMADA?

¿QUIÉN IRÁ EN SU NOMBRE?

¿QUIÉN TENDRÁ EL VALOR DE HABLAR DE CRISTO?

¿QUIÉN OFRECERÁ LO MEJOR DE SU VIDA POR EL SEÑOR Y SU IGLESIA?

¿QUIÉN ESTÁ DISPUESTO A SOSTENER, COMO FRANCISCO, LA IGLESIA?

Querido amigo, ahora es el momento crucial para una respuesta valiente. La Iglesia necesita tu fuerza, tu palabra, tu pasión, tu oración confiada e incesante, tu amor incondicional y sin rebajas... No te pierdas en discusiones inútiles, en críticas fáciles. No hables mal de quien, a pesar de su fragilidad y pobreza, te ha dado lo mejor que tiene: Jesucristo, el Evangelio, los sacramentos, la Virgen María, tantos hermanos y hermanas…

AHORA ES EL MOMENTO DE PRONUNCIAR UN “SÍ”, UN “AQUÍ ESTOY”.

¿ESTÁS DISPUESTO?

REGINA COELI

2010-04-06T12:00:00.001-04:00

Para rezar en el tiempo Pascual

V. Alégrate, Reina del cielo; aleluya.
R. Porque el que mereciste llevar en tu seno; aleluya.
V. Ha resucitado, según predijo; aleluya.
R. Ruega por nosotros a Dios; aleluya.
V. Gózate y alégrate, Virgen María; aleluya.
R. Porque ha resucitado Dios verdaderamente; aleluya.

Oración
Oh Dios que por la resurrección de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, te has dignado dar la alegría al mundo, concédenos que por su Madre, la Virgen María, alcancemos el gozo de la vida eterna. Por el mismo Jesucristo Nuestro Señor.
R. Amén.

GLORIA AL PADRE AL HIJO Y AL ESPIRITU SANTO COMO ERA EN UN PRINCIPIO AHORA Y SIEMPRE, POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS, AMÉN

SALUDOS PASCUALES, PADRE FABRIZIO

2010-04-06T11:57:00.001-04:00

Copiapó, Retiro 27 de marzo del 2010

2010-03-28T00:12:00.001-03:00

Hoy después de la madrugada, se realizó el primer mini retiro del año de nuestra comunidad de Madrugadores de San Francisco, nos quedamos 18 madrugadores, a los dos temas, el primero realizado por nuestro nuevo Párroco Padre Fabrizio Restante, quien se ha integrado a nuestra comunidad con mucho entusiasmo y voluntad.

El primer tema es sobre la conversión de Zaqueo, el segundo tema lo preparó nuestro hermano Valentín Fuentes, tema que será publicado próximamente

A continuación encontraran el tema del Padre Fabrizio

ZAQUEO

Lucas 19, 1-10

El Evangelio de Lucas tiene por objetivo comunicarnos la liberación que Jesús ha venido a otorgarnos a todos. Jesús es el Señor que libera, pero esa salvación que el Señor nos concede la realiza desde la misericordia.

La misericordia no es un simple sentimiento; consiste en una virtud muy importante: dar algo de mí mismo a la pobreza del corazón de mi hermano.

En el texto de esta tarde observemos el corazón de Zaqueo, un corazón falto de perdón y comprensión. Jesús ejerce con él el arte de la ternura. La misericordia de Jesús se transforma en perdón y devuelve a la vida de Zaqueo la humanidad perdida.

Elementos del texto

A) Jericó

La ciudad es un núcleo urbano importante, situado de manera estratégica entre las regiones de Judea y Perea. Disponía de un servicio de aduana y de una guarnición militar relativamente grande. También era zona de intercambios comerciales. Era una ciudad con muchos lugares de diversión.

B) Zaqueo

La palabra Zaqueo es un diminutivo de “Zacarías”, nombre que significa probablemente: “El Señor se acuerda de nosotros”. El nombre es un diminutivo popular, probablemente utilizado como apodo; indica por lo tanto que la persona era muy conocida.

Su profesión consiste en cobrar impuestos. En la época de Jesús las contribuciones gravaban muy duramente al pueblo judío.

El cobro se realizaba muchas veces de forma violenta y mediante la extorsión y el abuso.

Zaqueo era muy rico debido a su oficio de jefe de publicanos. El hecho de ser recaudador implicaba que Zaqueo fuera mal visto y, a la vez, muy temido por las gentes.

Era pequeño de estatura, la gente no le permite ver pasar a Jesús, Corre entre la gente y se sube a un sicómoro. Nos da la impresión de un personaje pintoresco: pequeño, lo conoce mediante un sobrenombre, la gente lo teme, se ha enriquecido a costa de los demás, es un colaboracionista del dominio romano.

El echo de ejercer esta profesión implicaba la exclusión de la vida religiosa.

Zaqueo intentaba ver a Jesús pero no podía.

C) La gente

La gente le impedía ver a Jesús. La gente no significa sólo un grupo de personas; también significa lo que piensa la gente. La opinión de las personas respecto de Zaqueo hace imposible que aquel hombre vea a su salvador. Cuando Jesús se ha alojado e casa de Zaqueo, la gente murmura. Zaqueo es pecador, un hombre perverso que ha roto su relación con Dios. Un hombre impuro, uno que no tiene derecho a cambiar vida.

D) Jesús

Jesús tiene con Zaqueo una actitud caracterizada por dos verbos: se fija en él “levantando los ojos” y le “habla”; verbos muy sencillos y a la vez muy profundos:

Levantar la vista: recordemos también cuando Jesús levanta la vista al cielo para bendecir los panes y partirlo (Lc 9, 16). El verbo significa “mirar en profundidad”, “mirar con la intención de hacer el bien”, “con la intención de ejercer la misericordia”. Mirar en profundidad no es ver detalladamente la realidad; es mirarla con el deseo de transformarla desde la misericordia y la ternura.

Y le dijo... Su acepción más genuina es la de “comunicar” algo que tiene una fuerte repercusión en la vida de quien lo escucha. El “decir” de Dios a su pueblo no se limita a pronunciar palabras. Comunica el consuelo a Israel y le anuncia la pronta liberación. La llamada de Jesús a Zaqueo es la revelación de Dios, y su mirada transmite su misericordia. Jesús no le recrimina nada de su vida pasada.

Hay un detalle en el texto que no debe pasarnos por alto. Jesús dice a Zaqueo: “... Hoy tengo que alojarme en tu casa...”. Esta expresión tan sencilla “tengo que” la utiliza Jesús en algunos momentos cruciales de su vida: Lc 2, 49; 4, 43; 9, 22; 13, 33; 22, 37.

La vida de Jesús da plenitud al proyecto de Dios en favor de los hombres: “todo lo escrito en la Ley de Moisés y en los profetas y Salmos acerca de mí tenía que cumplirse” (24, 44). Por eso el Señor “... Tiene que...” hospedarse en casa de Zaqueo, porqué Él es la liberación de Dios entre los hombres.

Zaqueo se puso en pie. Estar en pié ante alguien es el verbo que expresa la dignidad humana. La mirada de Jesús y sus palabras han devuelto la dignidad personal a Zaqueo. Recuperar la dignidad, ponerse de pie, es una metáfora del perdón. Solamente el perdón libera. Únicamente el perdón, a pesar de nuestras bajezas, nos permite estar de pie ante el Señor y ante los hermanos.

“... Y dirigiéndose al Señor le dijo...” A partir de ahora Jesús es el Señor. El que ha cambiado para siempre su corazón. Zaqueo ha llegado a la fe, ha descubierto a Jesús como el único Señor de su vida.

E) La conversión

Únicamente quien ha recibido el perdón es capaz de convertirse. Zaqueo es ciertamente un pecador. Pero Jesús quien primero lo mira y le habla. Son los ojos y la voz de Jesús los que devuelven la dignidad a Zaqueo. ¿Qué significa convertirse? Convertirse es transformar en obras de misericordia el perdón que gratuitamente hemos recibido de Dios.

Zaqueo muestra una gran generosidad, devuelve mucho más de lo que la ley prescribe. Quien ha recibido generosamente el perdón de Dios no pone límites al ejercicio de la misericordia.

“Hoy ha llegado la salvación a esta casa”. Nuestra liberación consisten en aceptar la mirada y la voz que Dios nos dirige. La aceptación de la mirada de Dios nos otorga el perdón, y una vez perdonados podemos convertirnos y vivir en el amor.

Para la reflexión personal

¿Qué dificultades experimentas en tu vida para encontrarte con Jesús?

¿En qué debería cambiar tu vida si dejases que Jesús se encontrara contigo? ¿Estaría dispuesto a asumir esos cambios?

¿Cómo aparece la vida comunitaria dentro de este relato? ¿Qué tipo de comunidad se percibe que quiere Jesús? ¿Qué voy/vamos a hacer para construirla?

Ver álbum completo

COPIAPO, 30 DE ENERO DEL 2010

2010-01-31T19:33:00.004-03:00

La Madrugada del 30 de enero del 2010, fue una especial para nuestra comunidad, fue la última madrugada que nuestro guía espiritual Padre Maurizio Bridio, estaría con nosotros, ya que a contar del mes de febrero, debe cumplir su segunda obediencia de la orden de los Franciscanos conventuales menores, obediencia que los lleva a la ciudad de Santiago, fue una madrugada llena de emociones, en que expresamos el gra cariño que siente cada uno de nuestros hermanos por este cura Italiano y tal como dijo el Hermano Valentín Fuentes, "despedimos a este sr. Cura chileno de ascendencia italiana". Somos responsables de hacer que la semilla que el plantó en nuestras vida siga germinando y podamos seguir en el camino de la Fe. Deseamos al Padre Maurizio el más grande de los exitos en esta nueva misión evangelizadora y que Dios lo proteja e ilumine para que en la nueva comunidad sea acogido con el afecto que lo acogio por 14 años la comunidad de la Parroquia de San Francisco de Copiapó. Les compartimos un pequeño homenaje que hicimos al Padre Maurizio con recuerdos de distintas epocas de nuestra comunidad. Paz y Bien

COPIAPO, RETIRO MADRUGADORES NORTE CHICO Y ENCUENTRO ZONAL

2009-11-13T10:32:00.002-03:00

RETIRO MADRUGADORES NORTE CHICO

Y ENCUENTRO ZONAL VIERNES 20 Y SABADO 21 DE NOVIEMBRE 2009

Organizan: Madrugadores San Francisco, Copiapó

“JESÚS, HOMBRE LIBRE”

COMUNIDADES INVITADAS: Madrugadores de San José, La Serena

Madrugadores del Salvador

Madrugadores de Vallenar

VIERNES 20 DE NOVIEMBRE 19 horas

Encuentro en Eucaristía, Iglesia San Francisco - Copiapó

19.45 hrs. Traslado en autos particulares desde Iglesia San Francisco a Vallenar

21.30 horas: Llegada a Casa de Emaús, Vallenar

Registro y asignación de dormitorios

21:30 a 22:00 hrs. Refrigerio

22:00 a 23.30 hrs.: Inicio Retiro, Actividad de Reflexión, Desconexión, Oración, Silencio (p. Guido Castagna)

23.30 hrs. En Silencio a Dormir.

SÁBADO 21 DE NOVIEMBRE: Se integra Comunidad de Madrugadores de La Serena y todos los que no puedan asistir el día viernes.

06:00 hrs.: Toque de Campana, Despertar

06:45 hrs.: Rosario del Alba

07:00 horas: MADRUGADA – EUCARISTIA - ADORACION EN CAPILLA

08:15 a 08.45 hrs. Desayuno fraterno

09:15 Horas: TEMA REFLEXION 1: Esperanza

Fundamentos de la Iglesia

Comisión Madrugadores San Francisco, P. Guido (Dinámica)

10:00 horas: Café

10.30 horas: TEMA REFLEXION 2: Jesús, Hombre Libre

Comisión Madrugadores San Francisco

12:00 horas: Reflexión final

12.30 a 13.00 horas: Saludos de Comunidades

13:15 a 14.00 horas: almuerzo

Sábado 21 Noviembre, 14:15 horas

Despedida y Regreso en Paz y Bien de cada Comunidad a sus lugares de origen.

Notas;

1. El costo de alojamiento es $3.500 y almuerzo estimado $3000.

2. Llevar saco de dormir.

3. Llevar aportes para refrigerio, desayuno y café.

4. En lo posible agradeceremos avisar su intención de asistir.

COPIAPO, TIEMPO CON DIOS

2009-09-11T18:47:00.003-04:00

COMPARTIMOS ESTE VIDEO DE HOMENAJE A NUESTRO HERMANO ARISTIDES RODRIGUEZ

La musica del video es del disco de FERNANDO LEIVA "PORQUE DIOS LO HA QUERIDO"

COPIAPO, MADRUGADA 1 DE AGOSTO 2009

2009-08-01T12:12:00.003-04:00

La madrugada de hoy, fue especial, debido a que hoy hicieron sus estreno como Ministros de Comunión, los hermanos Esteban Hauway y Victor Avalos, quienes ejerceran este ministerio por dos años, a quienes los felicitamos em esta delicada misión de entregar la comunión y tambien podrán visitar a los enfermos.
Como es costumbre en nuestra comunidad, el tema de hoy fue lectio divina del Evangelio de mañana domingo.
En nuestro album de fotos estan los recuerdos de hoy
Tenemos 13 inscritos para el Encuentro de Temuco, los interesados que aún no lo ahn echo enviar correo.
Saludos de Paz y Bien.

Copiapó, Madrugada 20 de junio del 2009

2009-06-23T11:47:00.004-04:00

Compartimos con Uds., el tema de la última Madrugada, Preparado por Valentín Fuentes

EL STAND DE PENTECOSTES

2009-06-19T21:37:00.001-04:00

Hermanos les compartimos el tema de la madrugada sobre PENTECOSTES, a cargo de Esteban Hauway

Javier Leoz

Alguien habrá escuchado alguna vez aquella anécdota que nos cuenta como cierto día, un hombre entró a un singular local que se llamaba "La Tienda del Cielo" y cómo se asombró al ver que aquel lugar era atendido por ángeles, y que en los anaqueles se encontraban expuestos unos elegantes recipientes de cristal.

Según nos narra la anécdota, el cliente se acercó a los expositores y pudo ver en ellos las etiquetas de lo que contenían. Leyó con asombro: Misericordia, Paz, Sabiduría, Paciencia, Fortaleza, Consejo, Paz, Ciencia, Fe, Esperanza, Amor; en fin, una larga lista de productos de este tipo. Comprendió que lo que vendía aquella tienda no eran bienes materiales, sino más bien cualidades, virtudes y dones espirituales.

El visitante prosiguió su recorrido y después de pensarlo un poco, hizo un inventario de lo que consideró eran sus propias virtudes y sus carencias. Se dio cuenta que estas últimas eran muchas y aprovechando que estaba ahí procedió a hacer su pedido; decidió comprar "Oración" -pues hacia tiempo la suya era muy pobre-, llevaría también "Humildad" -que ya desde ese momento, estaba haciendo su efecto-, agregó a su pedido un poco de "Caridad" y por último llevaría "Consejo", aunque al final recapacitó y lo cambió por "Prudencia". Completó la lista con todo aquello que creía le era necesario para ser feliz y hacer más felices a los demás.

Al llegar a la caja, el comprador dijo al ángel que le atendió: "Esto es lo que voy a llevar, todo esto es lo que me hace falta". El ángel recibió la hoja de pedido.

Momentos después, el ángel regresó con un diminuto paquete y lo colocó sobre el mostrador. El cliente sorprendido le preguntó: "¿Eso es todo? Pero si he pedido varias cosas, algunas de ellas bastante importantes…, yo imaginaba que me llevaría un gran paquete". A lo que el ángel, dirigiéndole una tierna mirada, le respondió: "Efectivamente, en este pequeño paquete se encuentra todo lo que ha pedido, lo que sucede es que aquí todos los dones se dan en semilla, se colocan en el corazón y con el tiempo, después de regarlos y cultivarlos darán su fruto. Aquí no vendemos frutos… aquí entregamos semillas".

Necesitamos, hoy más que nunca, buscar esas “tiendas” donde elegir esos dones necesarios para fortalecer nuestras entrañas de enamorados de Jesucristo.

¿Quieren acompañarme en estos días de PENTECOSTES por el “stand” de los dones del Espíritu Santo?

Les oferto, en nombre de Dios, estos siete divinos regalos en forma de semilla:

- Sabiduría – Inteligencia – Consejo – Fortaleza – Ciencia – Piedad - Temor de Dios

Si me preguntan por el precio les contestaré que Jesús ya pagó por todos. De todas formas una oración bien hecha, la eucaristía profundamente vivida, la caridad puntual, el dominio de uno mismo, la contemplación, la alegría cristiana, etc., hacen posible el que esas semillas se vayan haciendo visibles en nosotros.

¿Quieres comprarlas?

PENTECOSTÉS es esa oportunidad para pedir a Dios que nos envíe esos dones necesarios para alcanzar la perfección en nuestra vida cristiana. La Iglesia, la parroquia, la comunidad, la catequesis, los grupos, etc., son “sucursales” donde podemos acercarnos y ver qué necesitamos o en qué andamos sobrados.

PENTECOSTÉS es sentir la fuerza de ese gran desconocido para muchos cristianos como es el Espíritu Santo.

Cuando uno lo vive vence todo obstáculo, desaparecen los temores y los temblores de su personalidad y se siente empujado a proclamar a los cuatro vientos (aún en medio de muchas dificultades) el tesoro del Evangelio.

Al igual que los contemporáneos de Jesús, muchos cristianos, siguen con sus puertas cerradas por miedo a los “fantasmas” (comodidad, inseguridad, etc.) que se presentan de muchas y de diversas maneras como enemigos de la fe.

Con el ESPÍRITU SANTO recuperaremos la fuerza y el brillo de la fe, nos sentiremos confirmados en la misión que llevamos entre manos y abriremos surcos para la alegría y la salvación que nos trae Jesucristo.

Para Reflexionar

La celebración de Pentecostés nos invita a acoger y agradecer los dones del Espíritu Santo que nos han sido dados y a plantearnos cómo estamos respondiendo al envío que, con el don del Espíritu, Jesús resucitado ha hecho a la comunidad naciente de sus discípulos.

Como Grupo Madrugadores de San Francisco:

¿Qué dones necesitamos del Espíritu Santo, cuáles agradecemos y qué frutos esperamos entregar?

¿Reconocemos “fantasmas” que nos hacen mantener las puertas cerradas manteniéndonos al margen, sin involucrarnos profundamente en nuestra Comunidad?

¿Nos sentimos realmente Comunidad de Discípulos de Jesús Resucitado?

COPIAPO, SEXTO ANIVERSARIO "Como los peregrinos de Emaús , hagamos camino junto a Jesús"

2009-05-22T13:02:00.003-04:00

En este mes de mayo del 209, nuestra comunidad de Madrugadores de San Francisco, a cumplido seis años, en nuestro registros se encuentran los nombres de mas de 300 hombres que han madrugado con nosotros, muchos de ellos solo han asistido a un madrugada, otros han asistido desde que ingresaron a esta maravillosa corriente de vida, que cada día crece alrededor del mundo, dandonos impulsos para seguir en el camino del discipulado, para llegar a ser misioneros, de acuerdo con la Misión Continental preparada por nuestros obispos.
Los días 8 y 9 de mayo se llevo a cabo un retiro cuyo tema central era "Camino de Eamaus", se realizó en el camping de Bahía Inglesa, ya tradicional en nuestros eventos y que nos da la paz, y lejania para realizar unos maravillosos encuentros con los hermanos comunitarios.
El retiro se inició con una reflexión realizada por nuestro guía el Padre Maurizio Bridio, Parroco de San Francisco, el día viernes por la noche, para luego hacer silencio hasta el alba.
A las 5:30 horas nos levantamos para rezar el rosario del Alba, en la playa, y caminamos hasta la capilla de Bahía Inglesa, llamada Capilla de San Francisco, en donde a las 7 horas celebramos nuestra madrugada.
Luego se compartió un desayuno comunitario, para dar inicio al retiro, cuyo tema central era el Evangelio de Lucas 24, 13 -35

Reflexionemos:

Agradezcamos el que estemos hoy juntos aquí, y tener la oportunidad de reflexionar acerca de nuestra vida “como laicos”, y en específico de este estilo de vida particular que nos aporta la espiritualidad de los madrugadores.
Que mejor que partir con la escena de Emaús para contemplar y reflexionar acerca de nuestro ser, en ese caminar –que hoy todos continuamos haciendo-
Los discípulos “no veían” a Cristo ,“no es que no ven sino que viendo no ven”,
El verlo es parte de nuestro camino, al contemplarlo nos enamoramos de él y actuamos en consecuencia.

…Un peregrino va junto a nosotros, en cada parada, en cada silencio, en cada momento de Formación; Ese peregrino nos entrega su aliento para construir, para dar la vida… aunque bien sabemos que no somos dignos de recibirlo, ni mucho menos de su compañía, pero él está allí…nos acompaña…. Él nos ama…ES JESUS!!

Se abrieron sus ojos

En el atardecer del día de la Pascua, dos discípulos de Jesús caminan de Jerusalén hacia Emaús (Lc 24, 13 – 35). Discretamente, como por casualidad, Jesús se les une y se pone a caminar con ellos; pero ellos no le reconocen. Una imagen de la Iglesia: como los discípulos, también la Iglesia camina en compañía de Jesús, a quien no vemos.

“… a quien amáis sin haberle visto; en quien creéis, aunque de momento no le veáis, rebosando de una alegría inefable que os transfigura” (1 Pe 1,8)

En efecto, la Iglesia no se sostiene si no es por la fe. No vemos a Cristo, jamás le hemos tocado con nuestras manos, pero creemos en él. En Emaús, aunque no le reconocen, el Señor cambia la tristeza de los discípulos en una alegría que hace arder su corazón y les transforma en apóstoles.

Como el relato de los peregrinos de Emaús es nuestra propia historia, nos sentimos cerca de estos hombres, en su soledad y abatimiento. También nosotros conocemos momentos en los que la fe parece no ser más que piadosa fantasía, proyección nacida de nuestra imaginación. Y al igual que los discípulos, pocas veces comprendemos que precisamente en tales momentos el Señor está muy cerca de nosotros. La petición de estos discípulos debería ser siempre la nuestra: “Quédate con nosotros, Señor”. Cuando las tinieblas nos envuelven y la soledad invade nuestro corazón, háblanos, Señor, que nuestros corazones se encuentren, que una chispa de tu gloria nos ilumine y brille a través de nosotros. Y después de hacer esta petición, debemos escuchar sin la menor preocupación. La oración es, ante todo, un tiempo de quietud y de escucha para que Dios pueda comunicársenos, hablar a nuestros corazones y derramar en ellos la alegría que Jesús resucitado vino a traer.

“Conversaban entre sí sobre todo lo que había pasado. Y sucedió que, mientras ellos conversaban y discutían, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos; pero ellos estaban cegados y no podían reconocerlo” (Lc 24, 14 – 16).
Los dos hombres del camino de Emaús están tristes. Preguntados por la causa de su tristeza, responden: porque Cristo ha muerto. No son incrementes, ni son hombres que nunca hayan oído hablar de Cristo o que, habiendo oído, hayan rechazado su mensaje. Al contrario, habían consagrado realmente su vida a Jesús de Nazareth, en cuya presencia habían encontrado una nueva certeza y a quien habían amado con sincero afecto. Un afecto que, sin embargo, tal vez había sido demasiado humano y demasiado falto de fe. Los discípulos de Emaús querían signos tangibles a los que agarrarse. Pero esos signos han desaparecido. Ahora que deben vivir únicamente de la fe, descubren cuán tristes es una fe que no llega hasta el final. Pueden enumerar con bastante exactitud los hechos concernientes a Jesús, pero es revelador que los hechos a los que se refieren sólo abarcan hasta el momento de su pasión y muerte. Cuando Jesús reacciona como si no supiera lo que había sucedido, comienza su explicación:
“¿Eres tú el único residente en Jerusalén que no sabe las cosas que han pasado allí estos días? Él les dijo: “¿Qué cosas?” Ellos le dijeron: “Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo y a quien nuestros sumos sacerdotes y magistrados crucificaron. Nosotros esperábamos que fuera él quien liberara a Israel, pero ya hace tres días que sucedieron todas estas cosas” (Lc 24, 18 – 21).

Lo único que pueden hacer es repetir fielmente el relato de lo que le ha sucedido a Cristo: pero excluyen la Resurrección, y ahí está la diferencia. La fe sin la resurrección es una fe apagada, inquieta, desalentada, irreal. Por el contrario, la fe que incluye la Resurrección es totalmente diferente: positiva, llena de paz, de alegría profunda y de todos los demás frutos del Espíritu. Además, quien no cree en la Resurrección no se equivoca sólo con respecto al hecho de este misterio, sino también con respecto a todo cuanto lo precede, pues esta última frase de la vida de Cristo transforma todo lo anterior. La gran contribución de la exégesis moderna consiste en haber mostrado esta influencia de la Resurrección en todo el Nuevo Testamento, y de manera especial en los Evangelios. Su suprimimos los pasajes de la Resurrección de Cristo, lo único que nos queda es un libro muerto; un libro del que ha desaparecido la vida porque le hemos quitado su savia. El fundamento de nuestra fe es la Resurrección. Y si se toca este fundamento, la fe se hace triste y vacilante y deja de ser creíble. Las palabras de Pablo son inequívocas:

“Si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si no resucitó Cristo, vana es nuestra predicación, vana también nuestra fe. Si solamente para esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo, ¡somos los más dignos de compasión de todos los hombres!” (1 Cor 15, 13 – 14.19).

La expresión “fundamento de nuestra fe” no significa que la Resurrección nos dispensase de creer. La fe en la Resurrección era precisamente lo que les faltaba a los discípulos de Emaús; por eso no encuentran en Cristo más que decepción: “Nosotros esperábamos…” Lo tenían todo perfectamente pensado: habían creído que aquel rabino de Nazaret iba a expulsar a los detestados romanos e iba a liberar a Israel de su humillante opresión; pero el papel que atribuían a Jesús, expresión de sus deseos, se lo habían inventado ellos. La fe no se representa nada por adelantado; la verdadera fe es abierta: la verdadera fe escucha, no inventa; recibe, no dicta ni ordena. La falta de fe real de los discípulos de Emaús muestra que su verdadera conversión está aún por llegar.

Nos queda una última reflexión a propósito del episodio de Emaús. En el mismo momento en que reconocen con alegría al Señor resucitado, aquellos hombres se sienten impulsados a volver inmediatamente a Jerusalén para compartir la Buena Noticia con los otros discípulos. Quien encuentra al Señor resucitado se transforma en apóstol que debe difundir el mensaje recibido.
. Pero ¿cómo podemos ser mensajeros de la Buena Noticia si nosotros mismos seguimos sumidos en la tristeza? Efectivamente, debemos abandonar en el Señor nuestros desalientos, debemos exponerlos al poder contagioso del Señor resucitado, para que sea él quien cure nuestras heridas y cree la comunidad reunida por la gozosa fe en la resurrección. "
Después compartimos un asado para celebrar nuestro aniversario
Pueden ver fotos en nuestro Album

SIGNOS Y GESTOS LITURGICOS

2009-03-23T16:19:00.002-04:00

Muchas veces vamos a la misa, y no conocemos los signos y gestos liturgicos, por ellos compartimos con Uds. una preentación realizada por Amadiel y Luis, Diaconos de nuestra Parroquia de San Francisco.

COPIAPO, CUARESMA 2009

2009-03-02T09:44:00.001-03:00

Cuaresma: Si busco a Dios, es el momento para caminar, para buscarlo, para encontrarlo y purificar el corazón.

La Cuaresma es un camino, y las cenizas sobre nuestras cabezas son el inicio de ese camino. El momento en el cual cada uno de nosotros empieza a entrar en su corazón y comienza a caminar hacia la Pascua, el encuentro pleno con Cristo.

El camino de Cuaresma va a purificar el corazón, quitar de él todo lo que nos aparta de Dios, todo aquello que nos hace más incomprensivos con los demás, quitar todos nuestros miedos y todas las raíces que nos impiden apegarnos a Dios y que nos hacen apegarnos a nosotros mismos.

La Cuaresma es una pregunta que entra en nuestro corazón para cuestionarnos precisamente esto:

¿Estoy buscando a Dios, buscando la gloria humana, estoy buscando la comprensión de los demás?

¿A quién estoy buscando?

¿Estoy dispuesto a purificar y cuestionar mi corazón?

¿Estoy dispuesto a encontrarme con Nuestro Padre en mi interior?.

Son días de escucha atenta de la Palabra de Dios que nos vuelve a llamar a un cambio de vida según el Evangelio de Jesús.

Salmo 51(50)

¡Ten piedad de mí, Señor, por tu bondad, por tu gran compasión, borra mis faltas!

Lávame totalmente de mi culpa y purifícame de mi pecado
Porque yo reconozco mis faltas y mi pecado está siempre ante mí.

Contra ti, contra ti solo pequé e hice lo que es malo a tus ojos. Por eso, será justa tu sentencia y tu juicio será irreprochable;

Crea en mí, Dios mío, un corazón puro, y renueva la firmeza de mi espíritu.

No me arrojes lejos de tu presencia ni retires de mí tu santo espíritu.

Devuélveme la alegría de tu salvación, que tu espíritu generoso me sostenga:
Abre mis labios, Señor, y mi boca proclamará tu alabanza.

ORACIÓN DURANTE LA CUARESMA

Ayúdame a hacer silencio, Señor, quiero escuchar tu voz. Toma mi mano, guíame al desierto, que nos encontremos a solas, tu y yo. Necesito contemplar tu rostro, caminar juntos. Me pongo en tus manos, quiero revisar mi vida, descubrir en qué tengo que cambiar, afianzar lo que anda bien, sorprenderme con lo nuevo que me pides. Ayúdame a dejar a un lado las preocupaciones que llenan mi cabeza, barre mis dudas e inseguridades, ayúdame a archivar mis respuestas hechas, quiero compartir mi vida y revisarla a tu lado. Me tienta la seguridad el "saberlas todas", tenerla "clara", no necesitarte. Me tienta el "hacer" y me olvido del silencio, aflojo en la oración. Me tienta la incoherencia, hablar mucho y hacer poco. Mostrar facha de buen cristiano, pero adentro, tener mucho para cambiar. Me tienta la falta de compro-miso. Es más fácil pasar de largo que bajarse del caballo y hacer la del samaritano. jHay tantos caídos a mi lado, Señor, y yo me hago el distraído!. Me tienta la falta de sensibilidad, no tener compasión, acostumbrarme a que otros sufren y tener excusas, razones, explicaciones... que no tienen nada de Evangelio. Me tienta, Señor, el desaliento, lo difícil que a veces se presentan las cosas. Me tienta la desesperanza. Me tienta el dejarlo para mañana, cuando hay que empezar a cambiar hoy. Me tienta creer que te escucho cuando escucho mi voz.

¡Enséñame a discernir! Dame luz para distinguir tu rostro. Llévame al desierto, Señor, despójame de lo que me ata, sacude mis certezas y pon a prueba mi amor. Para empezar de nuevo, humilde, sencillo, con fuerza y Espíritu, para vivir fiel a Ti. Amén

COPIAPO, TEMA MADRUGADA 17.01.2009

2009-01-19T13:39:00.002-03:00

En la madrugada del 17 de enero recién pasado, nuestro hermano Rodolfo, el hermano Oso, nos presento un tema acerca de si creemos en Dios, y en que creemos, todo esto a raiz de la campaña de los ateos europeos que dicen que "PROBABLEMENTE DIOS NO EXISTE,DEJA DE PREOCUPARTE, DISFRUTA LA VIDA"

TEMA MINI RETIRO DE MADRUGADORES 1309/2008

2008-10-08T19:12:00.001-04:00

ARISTIDES RODRIGUEZ LEIVA

2008-09-04T13:24:00.001-04:00

El día de ayer, partió al encuentro con nuestro Padre Dios, nuestro Hermano Arístides Rodríguez Leiva, producto de un infarto al corazón.

Arístides, tenía 58 años, casado con Ivonne, padre de tres hijos, era, uno de los primeros Madrugadores de nuestra comunidad, de hecho llegó a su primera madrugada el día 31 de mayo del 2005, la segunda de nuestra comunidad, razón por la cual podemos decir que fue uno de los que partió con Madrugadores de San Francisco, y solo por razones de salud o trabajo, no asistió a las madrugadas siguientes. Siempre cultivo un bajo perfil en la comunidad, era como él quería ser, un claro seguidor de Jesús.

Un incansable colaborador en toda actividad que se realizaba en la Comunidad, fue uno de los 25 que fuimos a Temuco al X Encuentro de Madrugadores.

En nuestra comunidad existe gran pesar por su pronta partida hacia la vida eterna, pero también el consuelo que Dios, lo ha recibido en su Santo Reino y ese encuentro con el Padre ha sido maravilloso para él.

Invitamos a las Comunidades de Madrugadores a unirse en Oración con nosotros hoy a partir de las 19 horas, oportunidad en que celebraremos una misa por el alma de Arístides.

Hermano Arístides , que nuestra Madre María y su hijo Jesús, te reciban en el Santo Reino,

Cuentos para reflexionar

2008-08-30T17:13:00.001-04:00

EL CARPINTERO.

1ª parte.
Dos hermanos que eran agricultores vivían en fincas vecinas. Cultivaban la tierra juntos, compartían la maquinaria y el trabajo. Pero esto terminó repentinamente un día, cuando hubo un pequeño malentendido y se dejaron de hablar. El desencuentro fue creciendo hasta llegar a ser una diferencia abismal entre ellos, y pasaron a ni siquiera dirigirse la palabra.
Una mañana alguien llamó a la puerta del hermano mayor. Al abrirla, encontró a un hombre con herramientas de carpintero. "Estoy buscando trabajo por unos días, quizás usted tenga que hacer alguna reparación en madera y así yo pueda ganar un poco de dinero, porque no tengo".
"Sí, tengo un trabajo para usted. Mire al otro lado del arroyo aquella finca, ahí vive mi vecino, bueno, de hecho es mi hermano menor. ¿Ve usted aquellas maderas? Quiero que construya una valla de madera de dos metros de alto en la parte del terreno de mi propiedad, en esta orilla del arroyo, porque no quiero volver a ver a mi hermano nunca más."
Ajustaron el precio y el carpintero se comprometió a hacérselo.
El carpintero trabajó durante varios días midiendo, cortando la madera y clavándola. Un día cuando el granjero regresó al final de la jornada, se encontró al carpintero en la puerta de su casa diciendo que ya había terminado su trabajo. Le pagó lo acordado, fiándose de que habría trabajado bien, ya que no había visitado la valla.
Cuando salía el carpintero, llegó su hermano menor, que sin decir ninguna palabra abrazó a su hermano, mientras le decía: "Perdona por lo distanciados que hemos estado. Eres mi hermano y eso es lo único que importa. A partir de ahora quiero que seamos y nos comportemos verdaderamente como hermanos!". Fue así como los dos hermanos se reconciliaron.
¿Cómo pudo ocurrir esto?

2ª parte.
Al día siguiente, fue a visitar la valla y lo comprendió todo.
El hermano mayor cuando fue a ver el resultado de la obra del carpintero, se quedó atónito y con los ojos completamente abiertos. ¡¡¡No había ninguna valla de madera de dos metros!!! En su lugar había un puente que unía las dos orillas del arroyo!! Era un pequeño y bonito puente de madera, que unía la finca de un hermano y la del otro.
Siguen haciendo falta carpinteros, porque todavía quedan demasiados puentes por construir para salvar las distancias que existen entre hermanos.

EL CIENTÍFICO Y SU HIJO.

Un científico, que vivía preocupado con los problemas del mundo, intentaba con sus estudios encontrar los medios para aminorarlos. Pasaba días en su laboratorio en busca de respuestas para sus dudas.
Un día, su hijo de 7 años invadió su laboratorio decidido a ayudarlo en su trabajo. El científico, nervioso por la interrupción, le pidió al niño que fuese a jugar a otro lado. Viendo que era imposible sacarlo de allí, el padre pensó en algo que pudiese darle con el objetivo de distraer su atención.
De repente se encontró con una revista, en la cual había un mapa con el mundo. Con unas tijeras recortó el mapa en varios pedazos y junto con un rollo de cinta se lo entregó a su hijo diciendo: "como te gustan los rompecabezas, te voy a dar el mundo todo roto para que lo repares sin ayuda de nadie". Entonces calculó que al pequeño le llevaría todo el día recomponer el mapa, y así él podría trabajar sin ser molestado por el niño. Para su sorpresa, pasados unos minutos, escuchó la voz del niño: “Papá, papá, ya hice todo, conseguí terminarlo”.
Al principio el padre no creyó al niño. Pensó que sería imposible que, a su edad, hubiera conseguido recomponer un mapa que jamás había visto antes. El científico levantó la vista de sus anotaciones y comprobó, sorprendido cómo el mapa estaba completo. Todos los pedazos habían sido colocados en sus debidos lugares.
¿Cómo era posible? ¿Cómo el niño había sido capaz?
Respuesta
o Hijo, tu nunca antes habías visto el mapa del mundo, ¿cómo pudiste hacerlo?
o Papá, yo no sabía cómo era el mundo, pero cuando sacaste el mapa de la revista para recortarlo, vi que del otro lado estaba la figura de un hombre. Así que di la vuelta a todos los recortes y comencé a recomponer al hombre, que sí sabía como era. Cuando conseguí arreglar al hombre, di la vuelta a la hoja y así conseguí arreglar el mundo.

EL CIEGO.

Había una vez un hombre que en un pueblo sin alumbrado eléctrico una noche caminaba por las oscuras calles llevando una lámpara de aceite encendida. La ciudad era muy oscura en las noches sin luna como aquella. En un determinado momento, se encuentra con otro hombre. El segundo mira al primero y de pronto lo reconoce. Se da cuenta de que es Pedro, el ciego del pueblo.

Entonces le dice:
-¿Qué haces, Pedro? Si tú eres ciego, ¿para qué llevas una lámpara en la mano? ¡Si tú no ves!

Respuesta
Entonces, el ciego le responde: - Yo no llevo la lámpara para ver mi camino. Yo conozco la oscuridad de las calles de memoria. Llevo la luz para que otros encuentren su camino cuando me vean a mí...

Ver, oír y mirar mi vida

2008-08-30T17:00:00.003-04:00

Les compartimos un tema de reflexión personal que nos regalo el Hermano Fray Miguel Angel, quien hoy día realizó este tema como retiro con los Madrugadores de San José de La Serena.
LA primeram parte es los temas para desarrollar en esta reflexión personal, luego viene el desarrollo de los mismos.
Saludos de Paz y Bien
Ver, oír y mirar mi vida
Recoger, acoger, confiar

Mirar mi vida (de hoy, de esta semana) al estilo de María que “guardaba todo en su corazón” (Lc 2, 51)

1. Pedir luz para poder entrar en mi propio corazón y poder discernir qué lo mueve y lo habita.

2. Agradecer: Hacer memoria de los bienes recibidos.

3. Mirar y ver:
- Los acontecimientos más destacables.
- Los sentimientos que me han provocado.
- Los pensamientos que han generado.
- Cómo he reaccionado ante ellos.
- Cuáles han sido las consecuencias de dichas reacciones en mí (satisfacción, alegría, tristeza, enfado,…)

4. – Arrepentirme por aquello que me ha dejado insatisfecho, triste,…
– Alegrarme y agradecer por los pasos dados en mi crecimiento…

5. Responsabilizarme: poniendo la mirada en el futuro. Qué podría hacer para que la vida sea más plena para mí y para los demás.

6. Terminar con un breve diálogo con Jesús “como un amigo habla con otro amigo”.

Ver, oír y mirar mi vida (examen espiritual de conciencia)
Recoger, acoger, confiar

Mirar mi vida (de hoy, de esta semana) al estilo de María que “guardaba todo en su corazón” (Lc 2, 51)

El examen espiritual de conciencia es la lectura creyente del día. Consiste en un discernimiento espiritual hecho en la oración, trayendo a la memoria los acontecimientos y mociones interiores vividos en el curso de la jornada. Se trata de mirar en la fe la propia vida con los ojos de Dios.
La vida ordinaria puede ser un progresivo encuentro con Dios, a través de una relación personal e íntima con Él, que nos habitúa despacio, día tras día, a ver el mundo, la historia presente, nuestra historia cotidiana, con sus ojos y su corazón, para leerla como Él la lee.
Mi mundo interior es el lugar donde Dios me encuentra y me habla cada día. Hacer discernimiento espiritual significa buscar las trazas de la presencia amante de Dios en mi vida cotidiana, educar el corazón para hacerlo sensible al trabajo de Dios y descubrir con maravilla dónde Él quiere conducirme, que actitudes, elecciones, comportamientos, quiere Dios hacer madurar en mí a través de los acontecimientos diarios.
Mi atención sobre la jornada transcurrida no se vuelve hacia mis acciones realizadas para “clasificarlas” en buenas o malas (sería un examen sólo moral), sino que mi atención se fija en la acción de Dios en mí. Dios mismo trabaja en mi vida para hacer crecer y profundizar mi relación con Él, la alianza y la amistad que nos une.
El examen espiritual de conciencia consiste en mirar desde la fe mi propia vida con los ojos de Dios

1. Pedir luz para poder entrar en mi propio corazón y poder discernir qué lo mueve y lo habita.

Hago un momento de silencio externo e interno. Me hago callar a mí mismo. Me sitúo en la presencia del Señor, me dejo mirar por Él. Explicito mi fe en único Dios, revelado en Jesús.

- Recito el Credo o el Padrenuestro.

Reconozco la presencia de Dios que todo lo envuelve y todo lo sustenta, y le pido su Espíritu, para que me ayude a permanecer alerta, despierto, vigilante.
Pido al Espíritu que me ayude a salir de mi estrecho ángulo de visión y acoja la mirada de Dios sobre mi vida, para que pueda abrir mi mirada sobre sus horizontes, sobre su proyecto de amor sobre mí y sobre toda la humanidad.

- Oración: Señor, dame tu Espíritu, para que yo pueda ver todo lo que hoy he vivido como Tú lo ves, con tus ojos y con tu corazón.

2. Agradecer: Hacer memoria de los bienes recibidos.

Tomar conciencia del amor que el Señor tiene sobre mí y me ofrece cada día. Reconocer los dones del Señor, su presencia afectuosa. Descubrir la belleza, el bien, lo positivo presente en el hoy de mi vida, que vienen de Dios. Hacer un agradecimiento motivado y consciente por los dones recibidos de Dios en la jornada transcurrida.

 Señor hoy te quiero agradecer por…
- El don de la fe:
 Creación, elección, alianza, redención, filiación, recapitulación, resurrección, la presencia de su Espíritu en mí.
 Fe, sacramentos, la Providencia, la Iglesia, la vida, quien vive junto a mí, la humanidad, la creación.
- Lo que me has regalado hoy:
 Momentos y recuerdos positivos, relaciones humanas fructuosas, acontecimientos alegres, simples, fraternos. Encuentros, amigos, familia…
- Los del Espíritu:
 Amor, alegría, paz, comprensión, cordialidad, bondad, mansedumbre, dominio de mí mismo.
 Caridad, sabiduría, paciencia, humildad, pobreza, alegría, temor de Dios, misericordia.

3. Mirar y ver:

- Los acontecimientos más destacables.
- Los sentimientos que me han provocado.
- Los pensamientos que han generado.
- Cómo he reaccionado ante ellos.
- Cuáles han sido las consecuencias de dichas reacciones en mí (satisfacción, alegría, tristeza, enfado,…)

Ahora se trata de hacer un discernimiento de las llamadas. El fin perseguido es ayudarme a discernir la voluntad de Dios sobre mi vida, para poder afrontar las situaciones concretas que se presentan, para que con mis elecciones, con mis actitudes y mis comportamientos yo pueda construir mi respuesta de amor concreta al amor que Dios tiene hacia mí. Dar mi personal contribución a la realización del Reino de Dios.
Recuerdo la jornada transcurrida a grandes líneas y me detengo en una o dos de las situaciones que he vivido en el día de hoy. Pongo atención a los sentimientos que encuentro en mí como reacción interior dichas situaciones.
Llamo por su nombre a cada uno de los sentimientos que me han visitado en esta jornada, sin sentirme culpable. Asumo dichos sentimientos como míos, los dejo libremente salir a la luz, y delante de Dios, veo las motivaciones en mi obrar concreto. Se trata de poner ante Dios el origen de estos sentimientos, presentándoselos al Señor.

o Señor, en esta situación, ante esta persona, en estas circunstancias, he tenido un sentimiento de…
- Alegría, gozo, satisfacción, gratitud, maravilla, sorpresa, admiración, simpatía, piedad, entusiasmo, esperanza, gusto espiritual, conmoción, optimismo, paz, serenidad, misericordia, bondad, confianza,…
- Aburrimiento, contrariedad, fastidio, antipatía, inquietud, turbación, embarazo, aridez, insatisfacción, desconfianza, pesimismo, tristeza, debilidad, amargura, dolor, sufrimiento, desesperación, miedo, ira, dispersión, dificultad, incomodidad, disgusto, decepción, desconcierto, consternación, remordimiento,...
-
4. Arrepentirme o alegrarme.
– Arrepentirme por aquello que me ha dejado insatisfecho, triste,…
– Alegrarme y agradecer por los pasos dados en mi crecimiento…

Me observo interiormente de forma serena para, al repensar ante Dios lo que he realizado en la jornada, tratar de distinguir el poso que lo vivido deja en mi corazón ante Dios. Observo qué me deja en el corazón ante Dios lo vivido, repensando lo que he hecho, dicho o pensado, y trato de llegar a lo más hondo de mi corazón, poniéndolo humildemente ante Dios.
En diálogo con el Señor trato de discernir si el camino recorrido va por las sendas que Dios tiene pensadas para mí. Es el momento de la conversión interior, de poner cara a cara la verdad de lo vivido ante Dios que me acoge en mi verdad, ya que Él me ha creado por amor y tiene para mí un proyecto de vida y de amor.
Me alegro y agradezco cuando el poso que me deja conlleva paz, serenidad y alegría. Acojo estos sentimientos como llamadas que Dios me hace a crecer en la conformación con Cristo, su Hijo. La senda a seguir pudiera ser profundizar dichas llamadas.
Cuando descubro retazos de intranquilidad, desasosiego conmigo mismo,… puede que esté ante una tentación (oculta o manifiesta) o ante el engaño de un pecado. Continuar por esta senda llevará seguramente a distanciarme de Dios, de mi caminar en Cristo y de mis hermanos. En diálogo con el Señor trato de distinguir las llamadas que Él me suscita en dicha situación concreta.
Acojo la misericordia que Dios en su infinita bondad de Padre me ofrece cuando me he dejado llevar de una tentación. Siempre permanece intacta para el futuro mi libertad humana (que es don de Dios) y la gracia misericordiosa de Dios en el perdonar.

Oración
- Te agradezco, Señor, porque Tú me acompañas con amor en mi caminar de cada día, pronto a levantarme cuantas veces caiga. Tu perdón me da la posibilidad de retomar con alegría y confianza los pasos siguiendo el camino que Tú me indiques.

5. Responsabilizarme: poniendo la mirada en el futuro. Qué podría hacer para que la vida sea más plena para mí y para los demás.

El objetivo es cargar mi mochila de esperanza y confianza para seguir caminando. Ofrezco al Señor mi empeño de vivir con serena atención mi próxima jornada, y le agradezco que acompañe mi camino con su gracia que me ayuda a discernir su voluntad sobre mí. También le agradezco la libertad que me regala a través de su perdón gratuito en toda circunstancia.

Miro el mañana con un corazón nuevo, lleno de confianza, de coraje y de fe, y estoy dispuesto a acoger en el curso de la nueva jornada que viviré las llamadas de Dios. Dejaré que sea Él quien conduzca mi vida, más allá de mis debilidades, necesidades, desalientos, infidelidades y heridas internas que todos llevamos, especialmente aquéllas que se repiten a menudo y que como personas llevamos en nuestro corazón debiendo convivir a diario con ellas.

o Confiando en tu ayuda, te ofrezco, Señor, mi empeño en responder a las llamadas que me vas realizando cada día a través de los acontecimientos y de las personas y te pido que sostengas mi propósito con tu gracia.

6. Terminar con un breve diálogo con Jesús “como un amigo habla con otro amigo”.

Agradecer al Señor Jesús este encuentro. Mi vida es importante a los ojos de Jesús, con el que hablo cada día de los acontecimientos vividos. Por más insignificantes que me puedan parecer a través de ellos el Reino se va haciendo realidad, pues Jesús actúa a través de mis manos, habla con mis labios y piensa a través de mi inteligencia.

Te agradezco, Señor, este rato de oración. Tú lo sabes todo, tú sabes que te amo… Dame luz en mi camino, dame la gracia de serte fiel, perdona mis caídas, ya sabes que soy frágil. Perdóname por todo aquello que en mis acciones te haya podido ofender. Dame la gracia de no apropiarme del bien que realizas a través de mí.
- Padrenuestro
- Ave María
- Gloria.
Oración
o Gracias, Jesús, por estar aquí conmigo y en todo momento acompañándome. Ayúdame a visitar, con los ojos y el corazón de Dios Padre, mi vida de cada día, para descubrir en el tejido de los acontecimientos y en los sentimientos que los han acompañado, las llamadas de Dios y mis pobres respuestas a dichas llamadas.

Copiapó, Madrugada 19/07/2008

2008-07-20T22:34:00.006-04:00

Esta Madrugada en la cual nos encontramos 45 hermanos Madrugadores, contamos con la visita de dos Frailes Franciscanos, que se encuentran en Chile, por espacio de un mes, los hermanos Juan Francisco y Luciano, un frances y un italiano, que estudian en Italia, en la Provincia de Padua, tambien tuvimos una maravillosa presentación realizada por nuestro hermano Rodolfo, (Hermano Oso), quien nos interpeló acerca de si queremos ser Discipulos de Cristo y si creemos que realmente Jesús es el camino, la verdad y la vida, a continuación algunas fotos tomadas en la madrugada

Copiapó,¿Qué es lo real?

2008-07-09T17:09:00.001-04:00

Artículo correspondiente al número 231 (27 de junio al 10 de julio de 2008), de la REVISTA CAPITAL, ESCRITO POR MONSEÑOR FERNANDO CHOMALI

Es pertinente preguntarnos si en nuestras actividades familiares, empresariales, laborales, sindicales y públicas hemos excluido a Dios o no y cuáles son los efectos que de ello se han derivado. Por Fernando Chomali.

El Papa Benedicto XVI pregunta en el discurso que dirigiera a los participantes de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, realizado en Aparecida, Brasil “¿qué es lo real?”. Se responde con otra pregunta: “¿son “realidad” sólo los bienes materiales, los problemas sociales, económicos y políticos?”. Y luego plantea: “aquí está precisamente el gran error de las tendencias dominantes en el último siglo, error destructivo, como demuestran los resultados tanto de los sistemas marxistas como incluso de los capitalistas. Falsifican el concepto de realidad fundante, y por esto decisiva, que es Dios. Quien excluye a Dios de su horizonte falsifica el concepto de “realidad” y, en consecuencia, sólo puede terminar en caminos equivocados y con recetas destructivas. La primera afirmación fundamental es, pues, la siguiente: sólo quien reconoce a Dios conoce la realidad y puede responder a ella de modo adecuado y realmente humano. La verdad de esta tesis resulta evidente ante el fracaso de todos los sistemas que ponen a Dios entre paréntesis”.
Esta tesis nos debe llevar a preguntar si en nuestras actividades familiares, empresariales, laborales, sindicales y públicas hemos excluido a Dios o no y cuáles son los efectos que de ello se han derivado. Lo que el Papa trata de decir es que la realidad toda se entiende adecuadamente en su verdad más esencial sólo a la luz de Dios que se constituye, en cuanto fundante de la realidad, también de una ética realmente vinculante. Nos recuerda Benedicto que una sociedad justa es impensable si no se basa en un consenso moral sobre valores fundamentales y en el convencimiento de la necesidad de vivirlos incluso renunciando a intereses personales. Reconociendo que no se puede construir una sociedad justa en estructuras injustas, el Papa apela a valores que cada cual ha de vivir y responsabilizarse de ellos. Desde ese punto de vista, la presencia de los católicos en la vida pública toda es fundamental; más aún, es una exigencia de su fe. En su primera encíclica dice que el orden justo de la sociedad y el Estado es una tarea principal de la política y no de la Iglesia. Pero postula que “la Iglesia no puede ni debe quedarse al margen de la lucha por la justicia”. Y, ¿cómo ha de hacerlo para ser fiel a su misión? Anunciando a Jesucristo y dando testimonio de tal forma de despertar en la sociedad fuerzas espirituales que se manifiesten en valores morales.
Otro elemento importante de cuanto se infiere del discurso de Benedicto XVI es que el mundo, y el quehacer del hombre en él, tiene una dimensión inmanente y terrena, pero no se agota en ella al quedar traspasada por Dios como realidad originaria de ella, adquiriendo una dimensión de índole espiritual y trascendente. Esto es especialmente notable en lo que al trabajo se refiere, cuando la Iglesia enseña que éste lleva una dimensión espiritual que es la que le da su sentido último y definitivo.
Dado que toda realidad humana está llamada a ser un “teológico” en cuanto que nos hable de Él y nos conduzca a Él, es importante prepararse adecuadamente en esta esfera de la vida que, siendo la más fundamental, es la que más relegamos. La invitación es a asumir todas las actividades que exige la vida en común desde una profunda experiencia espiritual. Es la respuesta al llamado de Dios manifestado en
Cristo Jesús, que toma al hombre entero y lo abre a un horizonte de comprensión de la realidad más amplia y lo hace mirar más allá de sus fronteras y, además, lo capacita para que ese amor dado y recibido se extienda a los demás. Desde este encuentro personal propio de una vida de oración, que se extiende participando en la Eucaristía, así como en el servicio a los demás, es posible colaborar en la construcción de una sociedad que esté a la altura de la dignidad que todo hombre lleva grabado, y vislumbrar mejores tiempos.

COPIAPO, UNA HISTORIA DE CONSECUENCIA Marguerite Barankitse, la “Loca de Burundi

2008-06-25T13:09:00.001-04:00

Marguerite Barankitse, la “Loca de Burundi”
Ima Sanchíz
Publicado en Revista Futuros No. 16, 2006 Vol. IV
http://www.revistafuturos.info
Tengo 50 años. Nací tutsi en una aldea de Burundi. No estoy casada, alimento, cuido, educo y hago de mamá de 10.000
niños. Tengo 16 nietos. Vivimos en unas casitas que construí en el terreno que heredé. Mi proyecto se llama Casa Shalom. Mis colegas, médicos, abogados..., son hijos míos que han vuelto de estudiar en Europa

IMA SANCHÍS: ¿Cómo empezó todo?

MARGUERITE BARANKITSE: Antes de que estallara el conflicto entre hutus y tutsis yo ya había adoptado siete niños, cuatro hutus y tres tutsis.
IS: Uff.

MB: Cuando estalló la guerra civil en Burundi nadie quería saber nada de mí, ni siquiera mi familia. Me refugie en el obispado.

IS: ¿Y a cuánta gente recogió por el camino?

MB: A 72 personas, entre ellos 20 intelectuales hutus que no querían participar en las matanzas. Los hutus asesinaron a 60 personas de mi familia, obviamente tutsis.

IS: Empezaron los hutus y se vengaron los tutsis.

MB: A los pocos días, estaba preparando la comida para toda aquella gente cuando vi acercarse un grupo de tutsis, entre ellos algún familiar, así que pensé que no nos harían daño. Pero entraron, me llamaron traidora, me pegaron, me ataron y los mataron uno a uno delante de mí. Cada vez que mataban a uno me agredían, estoy llena de cicatrices.

IS: ¿Y los niños?

MB: Yo tenía 11.000 dólares y le dije a uno de los asaltantes que se los daba si salvaba a 25 niños. Pero entre ellos no estaban mis hijos, y tampoco entre los cadáveres. Estaba perdida, mis propios familiares habían matado a mi gente más querida, les rogué que también me mataran a mí, pero nadie quiso hacerlo. Entonces me fui a la capilla y me puse a gritarle a Dios y a reclamarle a mis hijos.

IS: Qué horror, lo siento.

MB: Pero de repente oí una vocecita: "Mami, mami". Fue como un milagro. Se habían escondido debajo de la sacristía. Enterré los cadáveres, recogí a los 25 niños y huimos.

IS: ¿Lejos del país?

MB: No. Yo tenía el remedio para el futuro: niños hutus y tutsis que se querían y protegían unos a otros. Nos instalamos en casa de unos cooperantes alemanes que habían huido.
Si en la zona de los grandes lagos nos ayudamos todos, no tendremos que ir detrás del dinero de los belgas. Hay que darse cuenta de que el amor es muy creativo.

IS: ¿Y cómo pasó de 32 niños a 10.000?

MB: Empezaron a llegar huérfanos, niños soldados y niños mutilados que nadie quería. En las 40 hectáreas que heredé de mi familia construí casitas para ellos.
Yo no tengo orfanatos, tengo hogares y ellos son mis hijos. Los envío a estudiar al extranjero y luego vuelven y me ayudan. Son médicos, psicólogos, abogados, economistas...

IS: ¿Cómo los alimentaba?

MB: Periodistas alemanes y belgas comenzaron a hacer reportajes sobre la loca de Burundi, que es como me llaman en mi país, y los europeos que había conocido de la universidad me enviaron dinero. Luego vino el dinero de los premios y la cooperación.

IS: ¿No volvió a sentirse amenazada?

MB: Me amenazan todos los días porque hago declaraciones que molestan mucho. Hasta la Iglesia me considera non grata porque les pregunto: "¿Cómo pueden dejar morir a la gente? Ustedes deberían dar su vida por ellos, su silencio es cómplice". Es un milagro que aún esté viva. Le contaré una bonita historia.

IS: Bien.

MB: Uno de los hombres que vino a matarme hoy es mi chofer. Mientras él me apuntaba con la pistola le dije: "Eres demasiado guapo para ser un criminal. Ven y yo te enseño otro oficio que no sea el de matar, porque los que te han enviado tienen a sus hijos estudiando en Nueva York". Fue mi primer alumno del taller mecánico que creé para que los niños soldados aprendieran un oficio.

IS: No entiendo por qué no la mataron.

MB: Es un milagro. En otra ocasión detuvieron el autobús en el que viajaba. Nos tumbaron en el suelo y comenzaron a matarnos uno a uno. Cuando llegaron a mí, les dije: "He olvidado hacer testamento, acompáñenme y así le daré el dinero a alguien".

IS: La acompañaron, claro.

MB: Sí, y aproveché para preguntar a aquellos 4 jóvenes por qué se habían convertido en asesinos. En casa les di de comer y les pedí que me permitieran despedirme de mis hijos. Cuando vieron aquel enjambre de niños felices decidieron quedarse con nosotros. Nada resiste al amor, creo que ése es el secreto.

IS: Parece un cuento de hadas.

MB: Cuando me encuentro con alguien no puede evitar verlo como mi hermano, no puedo evitar querer a los demás. Cuando enterré a aquellas 72 personas no me quedé amarga. Yo amo la vida. Me levanto por la mañana y canto porque pienso que estos pocos días que tengo para vivir los tengo que vivir de pie. Estar alegre es un regalo para los otros.

IS: La alegría es contagiosa.

MB: Tengo la vocación de hacer feliz a los otros y eso es lo que me mantiene.
¿Por qué sigo viva? Porque cuando uno ama la vida, la vida también le ama.

IS: Dicen que robó las cortinas del obispado.

MB: Los niños llegan desnudos, y cuando he pedido que me envíen ropa nadie me ha hecho caso, así que descolgué las cortinas y les hice bonitos vestidos, sí.

IS: ...Y que con las banderas de UNICEF hizo calzoncillos.

MB: Yo les pedí ropa y ellos se atrevieron a mandarme banderitas porque la foto de 10.000 niños agitándolas era publicidad. Pero la mejor publicidad es que los niños no pasen hambre ni frío. En el mundo necesitamos locos que se atrevan a decir la verdad.

IS: Usted lleva a los niños a ver a los asesinos de sus padres.

MB: Si no se reconcilian con su propia historia y miran de frente la causa de sus desgracias, la ira crecerá con ellos. El perdón es el gran legado del cristianismo en un mundo que no sabe perdonar.

Publicado originalmente en www.lavanguardia.es

Copiapó, Madrugada 136, 21 de junio del 2008

2008-06-23T13:41:00.004-04:00

El sábado 21 de junio, celebramos la madrugada Nº 136 de nuestra comunidad, como siempre, el Espiritú santo sopló y llego un nuevo madrugador, además tuvimos visitas de Enrique Álvarez, Diacono permanente, Madrugador de El Salvador y de Claudio Bustos, cursillista, Madrugador de Antofagasta, quienes compartieron nuestra madrugada.
El tema que se desarrollo, fue una reflexión del Evangelio del domingo 22 de junio.

Copiapó, San Francisco y la Eucaristía

2008-06-20T12:22:00.002-04:00

Hermanos Madrugadores:
Compartimos con Uds., el aporte realizado por Boris Cantin, respecto de San Francisco de Asis y la Eucaristia.
Paz y Bien a cada uno de Uds.

Copiapó, Fundación Madrugadores de Vallenar

2008-06-14T13:01:00.004-04:00

Los Madrugadores de San Francisco, Copiapó, desde el año pasado se propusieron como meta de misionar, fundar nuevas comunidades en la Región de Atacama, el día 13 de junio del 208, un grupo de 20 madrugadores partimos hacia la ciudad de Vallenar, a fin de formar los Madrugadores de Vallenar, para ello, el apoyo del Padre Guido Castagna, Parroco de la Iglesia Inmaculado Corazón de María fue fundamental, ya que será en esa templo en donde serán acogida la nueva comunidad y será él quien los acompañe cada quince días en las madrugadas.
Se juntaron once nuevos madrugadores, quienes con mucho entusiasmo compartieron con nosotros, la forma de vivir la madrugada.
Luego de la misa, compartimos un grato desayuno y les entregamos un tema de reflexión acerca de los Madrugadores, que fue presentado en el Encuentro Internacional del 2006, en Bahía Inglesa. Junto con ello les hicimos entrega de un crucifjo de San Damiano, que siempre nos acompaña en nuestro quehacer de Madrugadores.
En concordancia con el lema de la Diocesis de Atacama, para el año Jubilar " Misioneros discipulos de Jesus", hemos dado un pequeño paso en nuestro camino, esperamos que el Espiritú Santo sople sobre los nuevos hermanos de Vallenar, para que sean capaces de contagiar a muchos varones de la ciudad del Huasco, para que se integren en esta forma de vida, que muchos en todo el mundo hemos adoptado desde hace un tiempo. A continuación imagenes de la Fundación.

Copiapó, Madrugada 7 de junio del 2008, La virtud de la Generosidad

2008-06-09T14:21:00.001-04:00

En esta madrugada, nos reunimos 43 hermanos, en la Eucaristía oficiada por nuestro Madrugador Padre Maurizio Bridio, luego de la misa, en el desayuno se desarrollo un tema por parte de Pablo Krumm, el que a continuación trascribimos:

GENEROSIDAD, dar a los demás lo mejor.

Definición: La generosidad es la virtud de dar y darnos a los demás de manera habitual, firme y decidida, buscando su bien y poniendo a su servicio lo mejor de nosotros mismos, tanto bienes materiales como cualidades y talentos.

La solidaridad es una denominación firme y perseverante de empeñarse por el bien común, no es un sentimiento superficial por los males de tantas personas cercanas o lejanas, sino una actitud definida y clara de procurar el bien de todos y cada uno.

Meta:

Formarnos en la generosidad, el desprendimiento y en el dar lo mejor de sí, contrarrestando los efectos del egoísmo. Salir de sí mismos y experimentar la felicidad que proporciona el donarse a los demás y vivir el valor de servicio que implica una participación y solidaridad profunda con el otro.

Sólo podremos ser realmente felices haciendo felices a los demás, preocupándonos por los otros, aún si nosotros mismos nos encontramos en el sufrimiento. Y como fruto de esta comprensión y convencimiento, nos comprometemos con los demás, viviendo la generosidad y la solidaridad.

¿Por qué debe fomentar la virtud de la generosidad?

- Porque experimentaremos que hay más alegría en dar que en recibir, y podremos optar por una vida de generosidad que nos brindará una mayor felicidad y realización personal.

- Porque descubriremos que el valor de la persona no se mide por la cantidad que da sino por la alegría y la generosidad que manifiesta en sus detalles. La manera de dar vale más que lo que se da.

- Porque aprenderemos que ser generosos es saber dar, acompañando lo que damos con amor, alegría y afecto. Que se debe poner el corazón en cada acción que nos lleve a compartir y viviremos una verdadera generosidad en nuestra relación con todas las personas.

Significado de vivir la generosidad

- Dar con alegría.

- Compartir en buen modo

- Dar algo que es valioso para mí.

- Compartir mi tiempo escuchando con atención lo que otros tengan que decirme, aunque yo tenga cosas que hacer o realmente no me interese mucho lo que dicen.

- Ayudar sin que nadie me lo pida.

- Estar pendiente de las necesidades de los demás.

Lo que facilita la vivencia de esta virtud

Las virtudes de:

Servicio y las capacidades de desprendimiento y disponibilidad que nos ayudan a ser capaces de darnos en el momento que se necesite.

Alegría y amabilidad que nos lleva a ser generosos dando siempre lo mejor de nosotros.

Gratitud y hospitalidad que nos conducen a darnos cuenta de los dones que tenemos, dar gracias por ellos y compartirlos con otros.

Comprensión y responsabilidad que nos ayudan a entender las necesidades de los demás, y a sentir que somos responsables de dar una respuesta comprometida y seria ante las necesidades de los otros.

Dificultades de esta virtud:

- Ambiente de egoism9 e individualismo.

- Dureza de corazón

- Falta de oración para que nos fortalezca EL en esta virtud.

- Falta de FE en que EL todo lo puede a quien se lo pide.

EVANGELIO: “Estaba Jesús en el templo y veía como los ricos iban echando dinero en el cofre de las ofrendas, Vio también una viuda pobre que se echaba dos monedas de poco valor y dijo: “Les aseguro que esa viuda pobre ha echado más que todos los demás, porque ésos han echado lo que les sobra, mientras que ésta ha echado todo lo que tenía para vivir”. Lc 21, 1-4.

Pablo Krumm de Almozara, junio 7 de 2008

Copiapó, Retiro de Madrugadores, La fe y la vida, 23 y 24 de mayo

2008-05-28T17:17:00.002-04:00

Unida a la vida

Unos de los problemas que plantea la postmodernidad y que, por tanto, nos afectan a nosotros, es la fragmentación de la vida. Es decir, muchos conciben la vida como departamentos independientes entre sí, de forma que a mí me puede ir muy bien en una faceta de mi vida y, sin embargo, fracasar en otra.

La pregunta es la siguiente:¿Es que puedo ser muy buena persona pero mal cristiano?

Nuestra vida no está fragmentada, sino que es una unidad. Por eso, si soy egoísta, lo soy en cualquier situación; si soy generoso lo soy en cualquier situación; si soy reflexivo y profundo lo soy en cualquier situación.

Unión entre oración y vida

Para muchos la oración y la vida son dos realidades paralelas que marchan por caminos distintos, de forma que si una va bien, la otra no tiene por qué ir igual. Sin embargo la oración y la vida se viven de la misma forma.

Por este motivo, si una persona es superficial, lo será en su oración y en su vida; si es profunda, lo será en su oración y en su vida; si es incapaz de centrarse en nada, lo será en su oración y en su vida. Por tanto, la calidad de mi vida depende de la calidad de mi oración y la calidad de mi oración depende de la calidad de mi vida.

Esto tiene una consecuencia inmediata muy importante y es que no podemos resolver los problemas de nuestra oración, ni crecer en la vida de unión con Dios sin resolver nuestro modo de vivir, de trabajar, de convivir.

Un planteamiento serio de la oración nos debería llevar a plantearnos en serio nuestra vida. Es imposible que madure en mi oración si no maduro en mi vida.

La oración es tan importante como la vida

Hay todavía en la conciencia de muchos cristianos la idea de que la oración es lo más importante. Sin embargo, se hace poco hincapié en que la forma de vivir, las actitudes que tengo... repercuten en mi oración. Se cuida la oración para vivir como creyentes, olvidando que tengo que cuidar mi vida para que mi oración sea más profunda.

Por eso, muchos caen en el error de pensar que la santidad es un privilegio de unos pocos y que ésta se consigue desde una vida de oración intensa.

La oración es el termómetro de la vida y la vida es el termómetro de mi oración.

La vida no debe ser obstáculo para acercarme a Dios

No es raro encontrar personas que piensan que los únicos momentos que me acercan a Dios son los momentos de oración. Y, en cambio, los momentos de trabajo se ven como obstáculos para la oración.

A veces se dice ”voy a un retiro o a la oración a recargas las pilas”. Es como si fuésemos a recargar la gasolina que luego se gastará en la vida diaria.

Pensar así no es cristiano porque contempla la vida como un lugar de desgaste o, lo que es peor, como que no me acerca a Dios. Y, una vez más hay que recordar que el único criterio de autenticidad de nuestra vida cristiana y de oración es el amor. Lo que me aleja o me acerca a Dios no es, por tanto, la vida, sino el sentido bueno, malo o inexistente con que yo hago las cosas.

Exigencia de la fe y sus consecuencias

La fe implica una relación interpersonal con Jesús de tal manera que en tanto hay fe en cuanto se da esta adhesión a la persona del Señor y esta aceptación de Cristo como norma decisiva de la propia existencia. Por tanto, la oración es la expresión de la fe.

Por este motivo, el problema de la oración nos lleva al problema de la fe. Y el problema de la fe, ¿a dónde nos remite? A la vida.

“Se dice que no hacemos oración: pero es que lo extraño sería que la hiciéramos viviendo como vivimos. Por esto hay que decir: mientras no se resuelva el problema de nuestra vida no se resolverá el problema de nuestra fe; y mientras no se resuelva el problema de la fe no hay que pensar que vayamos a resolver el problema de la oración”

Por eso, el problema de la oración se debe fundamentalmente a un problema de vida.

Transforma la vida

La persona que cuida la oración y la vive de forma auténtica, necesariamente es transformada por Dios. Toda su vida cambia y se va asemejando cada vez más a la semejanza que el hombre tiene de Dios.

Es como el refrán : “Dime con quien andas y te diré quien eres”. De la misma forma, quien anda con Dios, se asemeja con Dios.

Sin embargo, esta transformación no es algo rápido. Es más, no podemos acudir a la oración pretendiendo un cambio radical de nuestra vida: pasar de deprimidos a animados, de egoístas a generosos, de dubitativos a seguros en la fe. No, la oración no transforma a la persona de forma instantánea, sino lentamente.

Dios va transformando, pero cuando y como él quiere, no cuando nosotros queremos. A veces ocurre que acudimos a Dios como si fuese un medicamento milagroso. Buscamos resultados inmediatos : tranquilizarnos, resolver alguna duda, para que me ilumine antes de la homilía y me salga bien. Dios es algo más que eso.

Todos tenemos la experiencia de haber acudido a la oración buscando algo en concreto y haber salido exactamente igual que como entramos. La oración no es una medicina.

CONCLUSIÓN

Todos hemos escuchado que la oración es importante, que es fundamental... pero desgraciadamente no nos hemos dado cuenta hasta donde es importante porque la triste realidad es que todavía oramos poco. Y, lo más triste es que en el fondo oramos poco, porque Dios nos importa poco. Le podemos dar las vueltas que queramos. Al final, lo cierto es que la crisis en la oración está acompañada de una crisis de Dios.

Por eso, en relación con el tema de la oración, lo de menos es darle vueltas al tema y quedarse en propósitos que luego mueren. Es urgente que nos planteemos nuestra oración, como es importante que nos planteemos en serio nuestra vida si queremos crecer en esta unión con Dios.

PREGUNTAS

1. ¿ Cúales problemas actuales me obstaculizan una vida de oración y una espiritualidad más madura?

2. ¿De que manera mi oración “ilumina” los aspectos más doloroso y problemático de mi vida?

3. ¿Qué es lo que más me impide orar?

COPIAPO, Quinto Aniversario

2008-05-14T16:47:00.002-04:00

El día 10 de mayo del 2008, celebramos el Quinto Aniversario de nuestra fundación, que fue efectivamente el día 17 de mayo del 2003, fecha en la cual cinco visionarios fundaron este grupo, sin imaginar cual sería el futuro de éste, al que muchos llegamos con posterioridad y hemos encontrado un espacio para iniciar nuestro camino de conversión, para cada día estar más cerca de Jesús.
Hoy damos las gracias a Cristian, Pedro, Yerko, Oscar y Roberto, los últimos lejos de nuestra comunidad, por razones laborales, pero que siempre los recordamos con mucho cariño.
Tambien un saludo a todos aquellos varones que han madrugado con nosotros y que esperamos confiados en Dios, que esten bien, ojala se motiven para volver nuevamente.
El aniversario lo celebramos como es tradicional en el Monasterio de las Hermanas Dominicas de la Inmaculada de Atacama, quienes nos reciben con mucho cariño, y a quienes también les agradecemos por acogernos en su Monasterio.
Esta vez nos juntamos 45 madrugadores para celebrar nuestro 5º aniversario, y llegó un Madrugador nuevo.
A continuación fotos de la Madrugada de Aniversario
Paz y Bien a todos Uds.

Copiapó, HOMBRES DE LA IGLESIA EN EL CORAZON DEL MUNDO, HOMBRES DEL MUNDO EN EL CORAZON DE LA IGLESIA

2008-04-28T13:14:00.004-04:00

Con esta frase del documento de Aparecida, nos encontramos durante la mañana del 26 de abril del 2008, 24 Madrugadores de san Francisco, con la Hermana Selia, religiosa Ursulina, quien nos motivo ha seguir en el camino del encuentro con Jesús.
Fue un encuentro distinto a los ya realizados en especial, por la relatora quien con muchos detalles nos entrego mensajes maravillosos, para tratar de se cada día mejores cristianos.
Les entregamos algunas fotos del encuentro.
Saludos de Paz y Bien

Copiapó, 12 de abril del 2008

2008-04-14T12:29:00.004-04:00

Este sabado 12 de abril del 2008, se juntaron 55 varones a celebrar la Madrugada, recibimos la visita del Padre Guido Castagna, de la Iglesia Inmaculado Corazón de María de Vallenar, con quien nos comprometimos en el mes de junio del 2008, a formar la comunidad de Madrugadores en Vallenar.
La fecha será el dia 14 de junio del 2008.
Tambien debemos recordar que el próximo 26 de abril del 2008, se realizará el primer mini retiro, en la Iglesia San Francisco, entre las 7 y las 13 horas.

Copiapó,Madrugada 29 de marzo, primer bingo

2008-04-14T12:17:00.001-04:00

El día 29 de marzo del 2008, celebró la misa de Madrugada, el Padre Enrique, y luego compartimos con Amadiel, quien nos contó acerca de su ordenación como Diacono, el proximo 19 de abril, a quien felicitamos por la decisión que tomo junto a su mujer.
Por la tarde se realizó el primer bingo de MAdrugadores, profondos viaje a Temuco, en agosto.
Agradecemos a todos quienes colaboraron en esta actividad y a quienes donaron los premios.

COPIAPO, 12 DE ABRIL DEL 2008 "NO CALLEMOS"

2008-04-11T15:40:00.002-04:00

Tema de la madrugada del 12 de abril, que será presentado por nuestro hermano Pablo Krumm de Almozara

Conversando durante la comida una niña contó a su padre que un niño antes de iniciar la clase gritó “Ahí viene la bruja” refiriéndose a la maestra y corrió a sentarse. La maestra lo oyó, pero no alcanzó a ver quien había sido, les preguntó a los niños por el responsable, pero ellos no contestaron y ante la negativa para confesarlo optó por llamar a la directora.

La directora entró al salón y con cara de muy pocos amigos lanzó la temida pregunta nuevamente ¿Quién fue? Ante el silencio de los niños, decidió preguntarle a uno por uno de forma amenazante quien había llamado bruja a la maestra, si no respondían serian castigados todos. Los niños aterrados guardaban silencio viéndose unos a otros y diciéndose con la mirada que no dirían nada por solidaridad con el amigo, algunos tímidamente respondían “no se”. Cuando llego el turno de la hija, ella dijo el nombre del niño que lo había gritado, en ese momento se acabo el interrogatorio y se llevaron al culpable a la dirección para hablar con el y reportarlo con sus papas

Nuestra primera reacción fue decirle que ella había cometido un error, que tenia que haber permanecido callada como el resto de sus compañeros y haber sido solidaria con su amigo, le dijimos que se crearía fama de ser la chismosa del salón, que los demás niños la molestarían por eso, etc. etc. Sin embargo pronto nos dimos cuenta que estábamos cometiendo un gran error; En nuestra casa hemos valorado mucho en la educación de nuestras hijas la importancia que tiene decir siempre la verdad por difícil que sea la situación, sin importar las consecuencias que esto pueda tener y ella fue lo que hizo, decir la verdad, no le importó lo que sus amigos podían pensar. Cambiamos de inmediato nuestra actitud y le dijimos que estábamos en un error, que ella había hecho lo correcto, que había dicho la verdad sin importarle las consecuencias y que eso requería de mucho valor, la felicitamos por ello y le explicamos que es muy importante ser solidario con los demás siempre y cuando fuera en una causa buena. Cuando encubrimos o ayudamos a alguien en algo negativo, ilícito, tramposo, sucio, corrupto, etc. más que ser solidarios nos estamos convirtiendo en cómplices.

A simple vista puede parecer que nosotros que vamos por la vida con etiqueta de ser buenas personas somos solidarios y no cómplices, sin embargo:

¿Cuántas veces guardamos silencio en una conversación en la cual se ataca a nuestros valores, principios morales o religiosos para no ser tachados de retrogradas mochos o anticuados? ¿Cuántas veces encubrimos a nuestros hijos, nuestros amigos, conocidos e incluso a desconocidos porque podemos obtener algún beneficio o para evitar un castigo?

¿Cuántas veces nos hacemos de la vista gorda en nuestro trabajo ante el despilfarro de tiempo y talento de alguno de nuestros compañeros; al fin y al cabo no es nuestro dinero?

¿Cuántas veces ignoramos las injusticias y abusos que se comenten en contra de nuestros semejantes por evitarnos un conflicto?

¿Cuántas veces preferimos pasar desapercibidos que exponer valientemente nuestra posición y puntos de vista por miedo al que dirán o evitar una discusión?

¿Cuántas veces hacemos oídos sordos a los gritos que a nuestro alrededor dan nuestros hermanos en busca de apoyo y no hacemos nada al respecto porque no es nuestro problema; que trabajen?

¿Cuántas veces caminamos orgullosos con la cabeza levantada mirando al frente sin voltear a nuestro alrededor, sin bajar la mirada para no ver la miseria y las manos lastimadas que se levantan pidiéndonos ayuda?

¿Cuántas veces ignoramos con desdén y desaire a los ancianos y los niños que son abusados por sus padres o terceros haciéndolos trabajar en la calle en condiciones infrahumanas?

“Lo mas atroz de las cosas malas de la gente mala, es el silencio de la gente buena" Mahatma Gandhi

Ojalá podamos dar una respuesta a cada una de las interrogantes planteadas, trabajando en nuestra tarea de "DISCIPULOS MISIONEROS "

Copiapó, Tema Madrugada 01/03/2008

2008-03-06T12:06:00.003-03:00

CONVERSIÓN DEL CORAZÓN

¿A quién dirigimos el corazón?

Reflexionar sobre una conversión que no debe ser solamente una conversión exterior, sino que debe ir sobre todo hacia la conversión del corazón. La conversión del corazón que viene a ser el núcleo de toda la Cuaresma, es vista por la Escritura, como un momento de elección por parte del hombre que debe dirigir a Alguien. La pregunta es: ¿A quién dirigimos el corazón? ¿Hacia quién me estoy dirigiendo yo?.

En este período en el cual la Iglesia nos invita a reflexionar más profundamente tenemos que preguntarnos: ¿Hacia dónde voy yo?

Por un lado, un corazón que se resiste a Dios y por otro lado un corazón que se adhiere a Dios.

Mi corazón se resiste a Dios cuando no quiero ver su gracia, cuando no quiero ver su obra en mi vida, cuando no quiero ver su camino sobre mi existencia.

Mi corazón se adhiere a Dios, cuando en medio de mil inquietudes, vicisitudes, en medio de mil circunstancias yo voy siendo capaz de descubrir, de encontrar, de amar, de ponerme frente a Él y decirle: “aquí estoy, cuenta conmigo”.
Jesús en el Evangelio nos presenta esta elección, entre la resistencia del corazón y la adhesión del corazón como una adhesión por Él o contra Él: “El que quiera seguirme que se niegue a sí mismo, cargue su cruz cada día y se venga conmigo.”

Una conversión que no es solamente es el cambiar de comportamiento; una conversión que no es simplemente el tener una doctrina diferente; una conversión que no es buscarse a sí mismo, sino seguir a Jesucristo.

¿Qué prefieres tú? ¿Cuál es la opción de tu vida, cuál es el camino por el cual tu vida se orienta?, ¿Qué camino llevo en esta Cuaresma? ¿Es un camino de seguimiento? .

Reflexión: ¿ He visto la Gracia de Dios en mi vida en este tiempo?, ¿ mi corazón se resiste a la Gracia de Dios?.

Necesitamos de una preparación para unirnos a la

Resurrección de Cristo

Evangelio según San Marcos; Capítulo 10

Curación de un ciego de Jericó

46 Después llegaron a Jericó. Cuando Jesús salía de allí, acompañado de sus discípulos y de una gran multitud, el hijo de Timeo –Bartimeo, un mendigo ciego estaba sentado junto al camino.
47 Al enterarse de que pasaba Jesús, el Nazareno, se puso a gritar: "¡Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí!".
48 Muchos lo reprendían para que se callara, pero él gritaba más fuerte: "¡Hijo de David, ten piedad de mí!".
49 Jesús se detuvo y dijo: "Llámenlo". Entonces llamaron al ciego y le dijeron: "¡Ánimo, levántate! Él te llama".
50 Y el ciego, arrojando su manto, se puso de pie de un salto y fue hacia él.
51 Jesús le preguntó: "¿Qué quieres que haga por ti?". Él le respondió: "Maestro, que yo pueda ver".
52 Jesús le dijo: "Vete, tu fe te ha salvado". En seguida comenzó a ver y lo siguió por el camino.

MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI PARA LA CUARESMA 2008

2008-02-06T14:15:00.001-03:00

“Nuestro Señor Jesucristo, siendo rico,
por vosotros se hizo pobre” (2Cor 8,9)

¡Queridos hermanos y hermanas!

1. Cada año, la Cuaresma nos ofrece una ocasión providencial para profundizar en el sentido y el valor de ser cristianos, y nos estimula a descubrir de nuevo la misericordia de Dios para que también nosotros lleguemos a ser más misericordiosos con nuestros hermanos. En el tiempo cuaresmal la Iglesia se preocupa de proponer algunos compromisos específicos que acompañen concretamente a los fieles en este proceso de renovación interior: son la oración, el ayuno y la limosna. Este año, en mi acostumbrado Mensaje cuaresmal, deseo detenerme a reflexionar sobre la práctica de la limosna, que representa una manera concreta de ayudar a los necesitados y, al mismo tiempo, un ejercicio ascético para liberarse del apego a los bienes terrenales.

¡Cuán fuerte es la seducción de las riquezas materiales y cuán tajante tiene que ser nuestra decisión de no idolatrarlas! lo afirma Jesús de manera perentoria: “No podéis servir a Dios y al dinero” (Lc 16,13). La limosna nos ayuda a vencer esta constante tentación, educándonos a socorrer al prójimo en sus necesidades y a compartir con los demás lo que poseemos por bondad divina. Las colectas especiales en favor de los pobres, que en Cuaresma se realizan en muchas partes del mundo, tienen esta finalidad. De este modo, a la purificación interior se añade un gesto de comunión eclesial, al igual que sucedía en la Iglesia primitiva. San Pablo habla de ello en sus cartas acerca de la colecta en favor de la comunidad de Jerusalén (cf. 2Cor 8,9; Rm 15,25-27 ).

2. Según las enseñanzas evangélicas, no somos propietarios de los bienes que poseemos, sino administradores: por tanto, no debemos considerarlos una propiedad exclusiva, sino medios a través de los cuales el Señor nos llama, a cada uno de nosotros, a ser un instrumento de su providencia hacia el prójimo. Como recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica, los bienes materiales tienen un valor social, según el principio de su destino universal (cf. nº 2404).

En el Evangelio es clara la amonestación de Jesús hacia los que poseen las riquezas terrenas y las utilizan solo para sí mismos. Frente a la muchedumbre que, carente de todo, sufre el hambre, adquieren el tono de un fuerte reproche las palabras de San Juan: “Si alguno que posee bienes del mundo, ve a su hermano que está necesitado y le cierra sus entrañas, ¿cómo puede permanecer en él el amor de Dios?” (1Jn 3,17). La llamada a compartir los bienes resuena con mayor elocuencia en los países en los que la mayoría de la población es cristiana, puesto que su responsabilidad frente a la multitud que sufre en la indigencia y en el abandono es aún más grave. Socorrer a los necesitados es un deber de justicia aun antes que un acto de caridad.

3. El Evangelio indica una característica típica de la limosna cristiana: tiene que hacerse en secreto. “Que no sepa tu mano izquierda lo que hace la derecha”, dice Jesús, “así tu limosna quedará en secreto” (Mt 6,3-4). Y poco antes había afirmado que no hay que alardear de las propias buenas acciones, para no correr el riesgo de quedarse sin la recompensa en los cielos (cf. Mt 6,1-2). La preocupación del discípulo es que todo sea para mayor gloria de Dios. Jesús nos enseña: “Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestra buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mt 5,16). Por tanto, hay que hacerlo todo para la gloria de Dios y no para la nuestra.

Queridos hermanos y hermanas, que esta conciencia acompañe cada gesto de ayuda al prójimo, evitando que se transforme en una manera de llamar la atención. Si al cumplir una buena acción no tenemos como finalidad la gloria de Dios y el verdadero bien de nuestros hermanos, sino que más bien aspiramos a satisfacer un interés personal o simplemente a obtener la aprobación de los demás, nos situamos fuera de la perspectiva evangélica. En la sociedad moderna de la imagen hay que estar muy atentos, ya que esta tentación se plantea continuamente. La limosna evangélica no es simple filantropía: es más bien una expresión concreta de la caridad, la virtud teologal que exige la conversión interior al amor de Dios y de los hermanos, a imitación de Jesucristo, que muriendo en la cruz se entregó a sí mismo por nosotros.

¿Cómo no dar gracias a Dios por tantas personas que en el silencio, lejos de los reflectores de la sociedad mediática, llevan a cabo con este espíritu acciones generosas de ayuda al prójimo necesitado? Sirve de bien poco dar los propios bienes a los demás si el corazón se hincha de vanagloria por ello. Por este motivo, quien sabe que “Dios ve en lo secreto” y en lo secreto recompensará, no busca un reconocimiento humano por las obras de misericordia que realiza.

4. La Escritura, al invitarnos a considerar la limosna con una mirada más profunda, que trascienda la dimensión puramente material, nos enseña que hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hch 20,35). Cuando actuamos con amor expresamos la verdad de nuestro ser: en efecto, no hemos sido creados para nosotros mismos, sino para Dios y para los hermanos (cf. 2Cor 5,15). Cada vez que por amor de Dios compartimos nuestros bienes con el prójimo necesitado experimentamos que la plenitud de vida viene del amor y lo recuperamos todo como bendición en forma de paz, de satisfacción interior y de alegría. El Padre celestial recompensa nuestras limosnas con su alegría.

Más aún: san Pedro cita entre los frutos espirituales de la limosna el perdón de los pecados. “La caridad –escribe– cubre multitud de pecados” (1P 4,8). Como repite a menudo la liturgia cuaresmal, Dios nos ofrece a los pecadores la posibilidad de ser perdonados. El hecho de compartir con los pobres lo que poseemos nos dispone a recibir ese don. En este momento pienso en los que sienten el peso del mal que han hecho y, precisamente por eso, se sienten lejos de Dios, temerosos y casi incapaces de recurrir a él. La limosna, acercándonos a los demás, nos acerca a Dios y puede convertirse en un instrumento de auténtica conversión y reconciliación con él y con los hermanos.

5. La limosna educa a la generosidad del amor. San José Benito Cottolengo solía recomendar: “Nunca contéis las monedas que dais, porque yo digo siempre: si cuando damos limosna la mano izquierda no tiene que saber lo que hace la derecha, tampoco la derecha tiene que saberlo” (Detti e pensieri, Edilibri, n. 201). Al respecto es significativo el episodio evangélico de la viuda que, en su miseria, echa en el tesoro del templo “todo lo que tenía para vivir” (Mc 12,44). Su pequeña e insignificante moneda se convierte en un símbolo elocuente: esta viuda no da a Dios lo que le sobra, no da lo que posee, sino lo que es: toda su persona.

Este episodio conmovedor se encuentra dentro de la descripción de los días que precedente inmediatamente a la pasión y muerte de Jesús, el cual, como señala San Pablo, se hizo pobre a fin de enriquecernos con su pobreza (cf. 2Cor 8,9); se ha entregado a sí mismo por nosotros. La Cuaresma nos impulsa a seguir su ejemplo, también a través de la práctica de la limosna. Siguiendo sus enseñanzas podemos aprender a hacer de nuestra vida un don total; imitándolo estaremos dispuestos a dar, no tanto algo de lo que poseemos, sino a darnos a nosotros mismos.

¿Acaso no se resume todo el Evangelio en el único mandamiento de la caridad? Por tanto, la práctica cuaresmal de la limosna se convierte en un medio para profundizar nuestra vocación cristiana. El cristiano, cuando gratuitamente se ofrece a sí mismo, da testimonio de que no es la riqueza material la que dicta las leyes de la existencia, sino el amor. Por tanto, lo que da valor a la limosna es el amor, que inspira formas distintas de don, según las posibilidades y las condiciones de cada uno.

6. Queridos hermanos y hermanas, la Cuaresma nos invita a “entrenarnos” espiritualmente, también mediante la práctica de la limosna, para crecer en la caridad y reconocer en los pobres a Cristo mismo. Los Hechos de los Apóstoles cuentan que el apóstol san Pedro dijo al tullido que le pidió una limosna en la entrada del templo: “No tengo plata ni oro; pero lo que tengo, te lo doy: en nombre de Jesucristo, el Nazareno, echa a andar” (Hch 3,6).

Con la limosna regalamos algo material, signo del don más grande que podemos ofrecer a los demás con el anuncio y el testimonio de Cristo, en cuyo nombre está la vida verdadera. Por tanto, este tiempo ha de caracterizarse por un esfuerzo personal y comunitario de adhesión a Cristo para ser testigos de su amor.

Que María, Madre y Esclava fiel del Señor, ayude a los creyentes a proseguir la “batalla espiritual” de la Cuaresma armados con la oración, el ayuno y la práctica de la limosna, para llegar a las celebraciones de las fiestas de Pascua renovados en el espíritu. Con este deseo, os imparto a todos una especial bendición apostólica.

Vaticano, 30 de octubre de 2007

BENEDICTUS PP. XVI

Qué es la Cuaresma?

2008-02-06T12:07:00.001-03:00

Hermanos en Cristo, compartimos una reflexión preparada por nuestro Hermano Rodolfo Reyes

Paz y Bien

La Cuaresma es el tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo.

La Cuaresma dura 40 días; Miércoles de Ceniza (6 de febrero) y termina el Domingo de Ramos (16 de marzo), día en que iniciamos la Semana Santa. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia dominical, hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios.

El color litúrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexión, de penitencia, de conversión espiritual; tiempo de preparación al misterio pascual.

En la Cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el prójimo y haciendo obras buenas. Nos invita a vivir una serie de actitudes cristianas que nos ayudan a parecernos más a Jesucristo, ya que por acción de nuestro pecado, nos alejamos más de Dios.

Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perdón y de la reconciliación fraterna. Cada día, durante toda la vida, hemos de arrojar de nuestros corazones el odio, el rencor, la envidia, los celos que se oponen a nuestro amor a Dios y a los hermanos. En Cuaresma, aprendemos a conocer y apreciar la Cruz de Jesús. Con esto aprendemos también a tomar nuestra cruz con alegría para alcanzar la gloria de la resurrección.

40 días

La duración de la Cuaresma está basada en el símbolo del número cuarenta en la Biblia. En ésta, se habla de los cuarenta días del diluvio, de los cuarenta años de la marcha del pueblo judío por el desierto, de los cuarenta días de Moisés y de Elías en la montaña, de los cuarenta días que pasó Jesús en el desierto antes de comenzar su vida pública, de los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto.

En la Biblia, el número cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades.

La práctica de la Cuaresma se remonta al siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez más aligerada en occidente, pero debe observarse un espíritu penitencial y de conversión.

El triple programa del Evangelio

Nuestra palabra “penitencia” equivale a la griega “METANOIA” que significa cambio de mentalidad. El motivo que da el profeta a su pueblo es que Dios es misericordioso, y acogerá con amor a todos los que vuelven a Él, porque es “compasivo y misericordioso”.

Pero es el Evangelio el que más concretamente nos ofrece un programa cuaresmal-pascual:

La limosna o caridad, como símbolo concreto de mayor apertura al prójimo, con la caridad fraterna y social, corrección para nuestro siempre creciente egoísmo.

La oración como apertura a Dios, en la escucha de su Palabra, en la oración personal y familiar, en la participación más activa en las celebraciones de la comunidad cristiana, sobre todo en la Eucaristía.

El ayuno como símbolo del autocontrol que todos necesitamos, renunciando a tantas cosas superfluas, para que las principales encuentren un debido relieve en nuestro programa de vida.

Los tres ejemplos que nos pone Jesús se puede decir que resumen toda nuestra existencia: de cara a nosotros mismos, nos controlamos: de cara a los demás, nos comprometemos a una actitud de mayor solidaridad fraterna; y de cara a Dios, decidimos abrirnos más a Él y darle un lugar más central en nuestra vida.

Mi búsqueda de Dios

Felizmente el alma humana no puede vivir sin Dios, espontáneamente la busca.

Nuestro gran problema, pues, no consiste en buscar a Dios, sino en saber que hemos sido buscado y hallados por Dios.

Jesús nos conoce, me conoce, no sólo de cara y nombre, sino de alma, de estado de ánimo, mis preocupaciones, deseos, proyectos. Jesús me conoce a mí perfectamente, traspasa mi alma, sebe todos mis problemas.

Este es Cristo: camino que andar; verdad que creer, vida que vivir

(Palabras de San Alberto Hurtado)

CONFESION Y EXAMEN DE CONCIENCIA

2008-02-06T10:20:00.001-03:00

Hermanos en Cristo, queremos compartir una reflexión acerca de la confesión, en especial cuando se inicia la cuaresma, reflexión realizada por Pedro Sergio Antonio Donoso Brant y obtenido de la pagina Web www.caminando-con-jesus.org

Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y cambiar, para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo, por tanto, no debemos dejar pasar la oportunidad para recibir EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA Y DE LA RECONCILIACIÓN.

Este sencillo trabajo, tiene por fin ser una pequeña ayuda para prepararnos para la confesión a través del examen de conciencia.

REFLEXIONEMOS LA PALABRA DE DIOS (1)

En la tarde de Pascua, el Señor Jesús se mostró a sus apóstoles y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos" (Jn 20, 22-23).

"Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene en la tierra poder de perdonar pecados dice entonces al paralítico: «Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa». El se levantó y se fue a su casa. Y al ver esto, la gente temió y glorificó a Dios, que había dado tal poder a los hombres." — Mateo 9, 6-7

LA MISERICORDIA DE DIOS, LLEGA A SER CASI INCOMPRENSIBLE

La Misericordia de Dios, llega a ser casi incomprensible, ¿Por qué?, porque pecamos una y otra vez, nos arrepentimos y luego volvemos a cometer las mismas faltas, provocamos el enojo de Dios y sin embargo el no deja de ser misericordioso con nosotros. La Misericordia de Dios, es la perfección del Amor, tanto así, que El envió a su propio Hijo engendrado al mundo, permitiendo su muerte en la cruz y de este modo nuestros pecados fuesen perdonados. En Justicia Dios nos condena pero en Misericordia nos salva.

Es bueno preguntarse, ¿tenemos derecho a su Misericordia?, ¿tenemos derecho al perdón?, eso es lo incomprensible, entre más pecamos y mas provocamos el enojo de Dios, más derecho tenemos.

SALMO 102

El Señor es compasivo y misericordioso,

lento a la ira y rico en clemencia;

no está siempre acusando

ni guarda rencor perpetuo;

no nos trata como merecen

nuestros pecados

ni nos paga según nuestras culpas.

REFLEXIONEMOS LA PALABRA DE DIOS (2)

Todos los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para escucharlo. Pero los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: «Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos». Lc 15, 1-3

Cristo Jesús quiere que nosotros seamos misericordiosos como El Padre Celestial es Misericordioso. "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia". Mateo 5:7

Dice Jesús: Les aseguro que, de la misma manera, habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta, que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse". (Lc 15-7)

San Pablo nos exhorta a lo que el Padre más desea: que nos reconciliemos con él por medio de Cristo y de la Iglesia, para que "seamos criatura nueva" 2 Cor 5,17.

CONFESARSE

Para mucho de nosotros, no es fácil y en otras ocasiones, no nos parece agradable confesarnos, arrodillarnos frente al sacerdote pareciera doblegarnos. Sin embargo, después de la confesión tenemos una gran paz espiritual, esta nos restituye nuestra amistad con Dios, nos aumenta la gracia santificante, nos refuerza la fe, nos aumenta la fuerza para evitar cometer mas falta, nos da vigor para no caer en la tentación y nos compromete a no ofender a Dios.

Sin embargo, después de confesarnos, muchas veces nos sucede que no nos sentimos seguros si hemos hecho una buena confesión, como también nos ocurre que cuando estamos frente al sacerdote nos cohibimos o nos contenemos de decir todas nuestras faltas. Más de alguna vez, pensamos que ciertas cosas no son faltas y no las decimos o nos justificamos. ¿Entonces que hacer? ,

EXAMEN DE CONCIENCIA

Cada cual puede tener un método para prepararse para la confesión, muchos proponen un examen de conciencia previo a confesarse, ¿Cómo hacerlo?, creo que sin angustiarse y sin apesadumbrarse con las faltas, pero con mucha confianza en Dios sabiendo que seremos perdonados.

"Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados y orad los unos por los otros, para que seáis curados. La oración ferviente del justo tiene mucho poder" Santiago 5, 16

Examinemos nuestra conciencia en oración ante Dios, escuchando su voz en nuestro corazón, Dios siempre perdona cuando hay arrepentimiento.

Contemplen al que traspasaron" Jn 19:37

Contemplemos a Cristo, su amor manifiesto en su Cruz, el nos ayudara a prepararnos.

Al preparar nuestro Examen de Conciencia, recordemos que tenemos Diez Mandamientos que cumplir y observemos en cuales hemos faltado. También podemos profundizar en los llamados Siete Pecados Capitales, sin olvidar que faltamos muchas veces al no admitir nuestros defectos de carácter y no aprovechamos los dones que Dios nos ha dado para servirle.

A continuación propongo algunas preguntas a responder, quizás falten muchas mas, ya que esto es una mínima ayuda.

DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS

I. AMARÁS A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS

Amo de verdad a Dios

Siente mi corazón que ama a Dios

Confío siempre en Dios

Le doy a Dios un instante de mi tiempo personal

Me dejo guiar por Dios

Alabo a Dios

Agradezco a Dios

Escucho a Dios

Uso los dones que Dios me ha dado

II. NO TOMARÁS EL NOMBRE DE DIOS EN VANO

Hablo bien de Dios

He mentido tomando a Dios por testigo

Utilizo el nombre de Dios para las cosas frívolas

III. SANTIFICAR EL DÍA DEL SEÑOR

Voy a Misa los Domingo

Rezo con amor durante la Eucaristía

Pido perdón a Dios durante la celebración

Me reconcilio con mis hermanos durante la Misa

Voy a la Misa diaria si puedo o prefiero ir a otro lugar

IV. HONRAR PADRE Y MADRE

Me preocupo por cuidar a mis padres

Atiendo las necesidades de mis padres

Doy tiempo a mis padres

Ayudo económicamente cuando lo necesitan

Soy obediente a mis padres

Miento a mis padres

V. NO MATARÁS

He participado en la muerte de alguien

Promuevo y acepto el aborto

He pensado suicidarme

Conduzco irresponsablemente

Pongo en peligro la vida de los demás

VI. NO COMETER ACTOS IMPUROS

Soy fiel a esposo o esposa

Busco la afectividad fuera del matrimonio

Mantengo relaciones sexuales fuera del matrimonio

Practico la fantasía sexual

Leo o veo pornografía

VII. NO ROBAR

He robado

Le he quitado indebidamente algo a alguien

He engañado para mi beneficio

No he devuelto lo que no es mío

Me aprovecho de mi situación en mi beneficio

VIII. NO LEVANTARÁS FALSOS TESTIMONIOS NI MENTIRÁS

Digo la verdad

Hablo mal de los demás

Revelo secretos que se me ha confiado

Busco que otros opinen mal de mis hermanos

Induzco a pensar erróneamente de alguien

IX. NO CONSENTIRÁS PENSAMIENTOS NI DESEOS IMPUROS.

Vivo con desorden a las facultades morales del hombre

Permito o promuevo a otros a cometer pecados

X. NO CODICIARÁS LOS BIENES AJENOS.

Tengo deseos de avaricia

Deseo cosas que no me pertenecen

Me siento envidioso

Le deseo mal a otros

DE LOS PECADOS CAPITALES

Los pecados o vicios capitales son aquellos a los que la naturaleza humana caída está principalmente inclinada. Es por eso muy importante para todo el que desee avanzar en la santidad aprender a detectar estas tendencias en su propio corazón y examinarse sobre estos pecados. Los pecados capitales son enumerados por Santo Tomás como siete: soberbia (orgullo), avaricia, lujuria, ira, gula (glotonería), envidia, acidia (pereza).

1.- SOBERBIA: Consiste en una estima de sí mismo, o amor propio indebido, que busca la atención y el honor y se pone uno en antagonismo con Dios.

Me he rehusado a Obedecer a Dios

Vanagloria, la siento de sí mismo a causa de las ventajas que tengo y me jacto de poseer por sobre los demás

Jactancia, me esmero alabarme a mismo para hacer valer vistosamente mi superioridad y mis buenas obras.

Me elevo por sobre los demás en dignidad exagerando, para ello, el lujo en los vestidos y en los bienes personales.

Soy altanero, trato al prójimo, hablándole con orgullo, con terquedad, con tono despreciativo y mirándolo con aire desdeñoso.

Soy ambicioso, con deseo desordenado de elevarme en honores y dignidades como cargos o título.

Soy hipócrita, hago simulación de la virtud y la honradez con el fin de ocultar los vicios propios o aparentar virtudes que no se tengo.

Soy presumido y confío demasiado de que soy capaz de efectuar mejor que cualquier otro ciertas funciones.

2.- AVARICIA: Inclinación o deseo desordenado de placeres o de posesiones. Es uno de los pecados capitales, está prohibido por el noveno y décimo mandamiento.

Tengo apego inmoderado a los bienes con; "esa pasión ardiente de adquirir o conservar lo que tengo a toda costa.

Me resisto a dar al que necesita.

He privado a otros de algún bien.

Le he negado a un hermano algo que me sobra.

He participado de hechos fraudulentos para mi beneficio

Soy tacaño

3.- LUJURIA: El deseo desordenado por el placer sexual. Los deseos y actos son desordenados cuando no se conforman al propósito divino, el cual es propiciar el amor mutuo de entre los esposos y favorecer la procreación. Es un pecado contra el Sexto Mandamiento.

Practico la fornicación.

He sentido el deseo de estupro

He efectuado algún tipo de rapto

Soy partidario del incesto

He sido adultero

Practico la sodomía

4.- IRA: Uno de los siete Pecados Capitales. El sentido emocional de desagrado y, generalmente, antagonismo, suscitado por un daño real o aparente. La ira puede llegar a ser pasional cuando las emociones se excitan fuertemente.

He actuado contrario a la razón.

Actúo sin moderación

Tengo deseos de venganza

Me siento maquiavélico

Me domina la pasión en las discusiones

Me indigno sin razón

Participo de alguna riña

5.- GULA: La gula es el deseo desordenado por el placer conectado con la comida o la bebida.

He respetado el ayuno

Practico el hurto para comer solo por placer.

Mi deleite en el comer se reduce a un fin único y preponderante en la vida.

No soy capaz de guardar abstinencia en los días de precepto

Me provoco voluntariamente el vómito para continuar el deleite de la comida.

6.- ENVIDIA: Rencor o tristeza por la buena fortuna de alguien, junto con el deseo desordenado de poseerla. Es uno de los siete pecados capitales. Se opone al décimo mandamiento.

Me entristece que otros tengan bienes materiales

Me aflige si otro tiene un puesto que yo deseo

Siento insatisfacción por los bienes que pose otro.

Me angustia que otros sean felices

Le deseo mal a alguien

7.- ACIDIA (PEREZA): Falta culpable de esfuerzo físico o espiritual; acedia, ociosidad.

Deliberadamente me entristece sentirme obligado cooperar con mis hermanos.

Descuido mi salud, me pereza ir al medico

Soy inconsistente en el bien

Desisto rápidamente de mis obligaciones.

No ejecuto lo que se me ha encomendado

No me atrevo a ayudar y me abandono en la inacción

Me siento ocioso

Soy cómodo y no me agrada el sacrificio de levantarme temprano

Me fugo del trabajo

REFLEXION FINAL

Todos estamos muy necesitados de la paz interior, reconocer nuestras faltas, es un paso para lograrlo, la culpa se elimina reconociéndola.

La confesión nos invita a hacer un examen profundo de nuestra conciencia, descubrir lo que llevamos adentro, por tanto nos ayuda a conocernos mas,

Pero hay algo de gran importancia, necesitamos saber si estamos en condiciones de ser perdonados, y necesitamos saber que hemos sido perdonados.

No olvidemos que una cosa es pedir perdón y otra distinta ser perdonado.

Del Catecismo Católico, 1422 "Los que se acercan al sacramento de la penitencia obtienen de la misericordia de Dios el perdón de los pecados cometidos contra El y, al mismo tiempo, se reconcilian con la Iglesia, a la que ofendieron con sus pecados. Ella les mueve a conversión con su amor, su ejemplo y sus oraciones" (LG 11).

Necesitamos una confirmación exterior, sensible, de que Dios ha aceptado nuestro arrepentimiento. Esto sucede en la confesión: cuando recibimos la absolución, sabemos que el sacramento ha sido administrado, y como todo sacramento recibe la eficacia de Cristo.

Que el Señor les Bendiga

EL CAMINO DE JESÚS HACIA JERUSALÉN Y LA FORMACIÓN DE LOS DISCÍPULOS

2007-11-26T15:26:00.000-03:00

Hermanos:

Les entregamos la base utilizada para el retiro en la Casa de Emaús, los día 16 y 17 de noviembre del 2007, estamos convencidos que estas actividades nos llevan por el camino, para estar más cerca de Jesús

Saludos de Paz y Bien

El corazón del Evangelio de Marco: el camino de Jesús y sus discípulos hacia Jerusalén, un camino en el cual Jesús se dedica a la formación de sus discípulos. (Mc 8,27-10,52)

1. Mc. 8,27-35: Confesión de fe, Primer anuncio de la Pasión, llamado al seguimiento de la Cruz

2. Mc. 9,30-37: 2° anuncio de la Pasión; Consecuencias comunitarias del seguimiento: la autoridad y el servicio
3. Mc. 9,38-43: Consecuencias comunitarias del seguimiento: convivencia y escándalos

4. Mc. 10,2-16: Consecuencias comunitarias del seguimiento: fidelidad matrimonial

5. Mc. 10,17-30: Consecuencias comunitarias del seguimiento: la nueva comunidad de Jesús

6. Mc. 10,35-45: 3er anuncio de la pasión; Consecuencia: la autoridad y el servicio -;

7. Mc. 10,46-52: Un modelo de discípulo que sabe entrar en el camino de Jesús: Bartimeo

Marcos 8,27-35 _

27Salió Jesús con sus discípulos hacia los pueblos de Cesárea de Filipo, y por el camino hizo esta pregunta a sus discípulos:
'¿Quién dicen los hombres que soy yo?'
28Ellos le dijeron: 'Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías; otros, que uno de los profetas'.
29Yél les preguntaba:'
Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?'.
Pedro le contesta: Tú eres el Cristo'.
30Y les mandó enérgicamente que a nadie hablaran acerca de él.
"31Y comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre debía sufrir mucho y ser reprobado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, y ser matado y resucitar a los tres días.

32aHablaba de esto abiertamente.
32bTomándole aparte, Pedro, se puso a reprenderle.
33Pero él, volviéndose y mirando a sus discípulos, reprendió a Pedro, diciéndole:
'¡Quítate de mi vista, Satanás!
porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres'."
"34Llamando a la gente a la vez que a sus discípulos, les dijo: 'Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo,
y tome su cruz
y sígame.
35Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará'."

ADVIENTO

2007-11-26T14:01:00.001-03:00

Hermanos:
Queremos compartir con Uds,. una reflexión acerca del periodo de Adviento, que preparó la Hermana Angela.
Saludos de Paz y Bien

2º RETIRO DE MADRUGADORES DE SAN FRANCISCO

2007-11-20T16:51:00.000-03:00

HERMANOS:
Los días 16 y 17 de noviembre del 2007, recien pasados vivimos una experiencia maravillosa en el retiro realizado en la Casa de Emaus, Vallenar, compartimos, la oración, el Rosario del Alba, y buscamos la forma de ser DISCIPULOS y MISIONEROS, nuestro retiro tuvo como título "EL CAMINO DE JESUS HACIA JERUSALEN Y LA FORMACION DE LOS DISCIPULOS" guiados por nuestro hermano Madrugador, Padre Maurizio Bridio.
El sábado antes de volver a nuestros hogares, compartimos con la comunidad de la Iglesia de la Inmaculado Corazón de María, en Vallenar, con nuestro cantos en la misa de 20 horas, invitados por el Pdre Guido, buscando motivar a varones, para formar una comunidad de Madrugadores en la capital de Huasco.
Compartimos con Uds. algunas imagenes del Retiro

Saludos de Paz y Bien

REZO DEL ROSARIO EN EL MES DE MARIA

2007-11-12T16:22:00.001-03:00

Soy Nuestra Señora del Rosario, vengo a pedirles que

recen el Rosario todos los días y que se conviertan...

(La Santísima Virgen en Fátima)

13 de octubre de 1917

¿QUE ES EL ROSARIO?

La palabra Rosario significa "Corona de Rosas". La Virgen ha revelado a varias personas que cada vez que dicen el Ave María le están dando a Ella una hermosa rosa y que cada Rosario completo le hace una corona de rosas. El Rosario esta compuesto de dos elementos: oración mental y oración verbal. En el Santo Rosario la oración mental no es otra cosa que la meditación sobre los principales misterios o hechos de la vida, muerte y gloria de Jesucristo y de su Santísima Madre. Estos misterios se han dividido en cuatro grupos: Gozosos, Luminosos y Dolorosos y Gloriosos. La oración verbal consiste en recitar cinco decenas del Ave María, cada decena encabezada por un Padre Nuestro, mientras meditamos sobre los misterios del Rosario. La Iglesia recibió el Rosario en su forma actual en el año 1214 de una forma milagrosa: cuando La Virgen se apareciera a Santo Domingo y se lo entregara como un arma poderosa para la conversión de los herejes y otros pecadores de esos tiempos. Desde entonces su devoción se propagó rápidamente alrededor del mundo con increíbles y milagrosos resultados.

MISTERIOS DEL ROSARIO

Lunes y Sábado: Gozosos

Jueves: Luminosos

Martes y Viernes: Dolorosos

Miércoles y Domingo: Gloriosos

COMO SE REZA EL ROSARIO

1. Señal de la cruz

2. Ángelus

3. Oración inicial

4. Rezo del Rosario: - anuncio del Misterio

(se repite por los - Lectura Palabra de Dios

5 misterios) - Padre Nuestro

- 10 Ave María

- Gloria al Padre...

5. 1 Padrenuestro y 3 "Avemarías" por las intenciones del Papa

6. Completado el rezo de los 5 misterios: SALVE

7. Letanías de la Virgen del Carmen

8. Oración final

1) SEÑAL DE LA CRUZ

Guía: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

2) Ángelus

Guía: El ángel del Señor anunció a María.

Todos: Y concibió por obra del Espíritu Santo. (Dios te salve, María...)

Guía: He aquí la esclava del Señor,

Todos: Hágase en mi según tu palabra. (Dios te salve, María...)

Guía: Y el Verbo se hizo hombre.

Todos: Y habitó entre nosotros, (Dios te salve, María...)

Guía: Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.

Todos: Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo.

Oración (todos): Derrama, Señor, tu gracia sobre nosotros, que por el anuncio del ángel hemos conocido la encarnación de tu Hijo, para que lleguemos, por su pasión y su cruz, a la gloria de la resurrección. Por Cristo nuestro Señor. Amén.

Guía: Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo

Todos: Como era... (3 veces)

PADRE NUESTRO

Padre nuestro, que estás en el cielo. Santificado sea tu Nombre. Venga a nosotros tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día. Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden. No nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal. Amén.

AVE MARIA

Dios te salve, María, llena eres de gracia; el Señor es contigo; bendita Tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.

Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.

GLORIA

Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.

Como era en un principio, ahora y siempre. Por los siglos de los siglos. Amén.

ORACION INICIAL

¡Oh María! durante el bello mes a Ti consagrado, todo resuena con tu nombre y alabanza. Tu santuario resplandece con nuevo brillo y nuestras manos te han elevado un trono de Gracia y de amor, desde donde presides nuestras fiestas y escuchas nuestras oraciones y votos.

Para honrarte hemos esparcido frescas flores a tus pies, y adornado tu frente con guirnaldas y coronas. Mas ¡Oh María¡ no te das por satisfecha con estos homenajes. Hay flores cuya frescura y lozanía jamás pasan, y coronas que no se marchitan. Estas son las que esperas de tus hijos, porque el más hermoso adorno de una Madre es la piedad de sus hijos y la más bella corona que pueden depositar a sus pies es la de sus virtudes.

Sí, los lirios que Tú nos pides son la inocencia de nuestros corazones; nos esforzaremos, pues, durante el curso de este mes consagrado a tu gloria, ¡oh Virgen Santa! en conservar nuestras almas puras y sin mancha, y en separar de nuestros pensamientos, deseos y miradas aún la sombra misma del mal.

La rosa cuyo brillo agrada a tus ojos es la caridad, el amor a Dios y a nuestros hermanos. Nos amaremos, pues, los unos a los otros como hijos de una misma familia cuya Madre eres tú, viviendo todos en la dulzura de una concordia fraternal.

En este mes bendito procuraremos cultivar en nuestros corazones la humildad, modesta flor que te es tan querida, y con tu auxilio llegaremos a ser puros, humildes, caritativos, pacientes y esperanzados.

¡Oh María! haz producir en nuestros corazones todas estas amables virtudes; que ellas broten, florezcan y den al fin frutos de Gracia, para que podamos ser algún día dignos hijos de la más santa y la mejor de las Madres. Amén.

Días lunes y sábado: MISTERIOS GOZOSOS

PRIMER MISTERIO: El ángel Gabriel anuncia a María que ha sido escogida por Dios para ser la Madre de Jesús el Salvador; a lo que ella responde: "Hágase en mi, según su palabra".

Evangelio de San Lucas: El ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. Vas a concebir en el seno, y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. Dijo María: He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.